《五十一》百鬼-墓鬼
指在墓地出没的鬼魂，外形如骷髅，墓鬼是很安分的鬼，一般情况不会害人，不顾他们喜欢安静，不喜欢别人骚扰他们，所以常常和骚扰他们的人开个小玩笑，使他们远离墓地，比如墓鬼会发出飘荡在空中的鬼火，或会让人怎么也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗称鬼打墙），数量较多。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十二》百鬼-野鬼
指客死异乡，不能落叶归根的人，因为思念故乡而变为野鬼，他们最大的心愿就是回到故乡，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他们不得不长期停留在远离家乡的地方，于是这种怨念，使他们经常出现在路边，倾听家乡人的说话，和冤鬼相似与常人的样子无异。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十三》百鬼-冤鬼
指多为受了冤屈而无法申诉的人死后所化，力量较弱，他们与常人的样子无异，常常隐藏着身形，等待着能够为自己申冤的人出现，才显出形体或通过托梦的方式，陈诉冤情。他们不会去伤害人类，也不会去吓唬人类，他能够出现在你的面前，多数是认为你有能力替他申冤，认为你是一个有正义感有勇气的人。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十四》百鬼-怨鬼
此类鬼是人死后带有极其强烈的怨气而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨气极重导致此类鬼的力量十分强大，危险性极高，不过这类鬼的出现比起前两者较少。
民间传说：怨鬼是由十分强烈的怨气所形成的，这类鬼产生于特定的环境及时间，害人指数较高，遇见这种鬼如有道行人士搭救，下场也只有死路一条。
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《五十五》百鬼-饿死鬼
此类鬼属于较为低级的鬼，人活活饿死怨气所致，常有气无力的向你要饭吃，此鬼无任何特长。
民间传说：据说被此鬼附身之人，无论怎么进食都不会长胖，十分诡异。
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《五十六》百鬼-神经鬼
指一些在医院里不治身亡，怨气较重，也是冤鬼类的进化，身上插有一根大针筒
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《五十七》百鬼-冥鬼
此鬼为数目最多的鬼类，其实就是人死后的灵魂，据说魂是有形状的，其形状与人的属相有密切的关系，这类鬼都老实本份，按照规矩进入阴间，失去前生的记忆，转世重生。
民间传说：冥鬼在阴间也有自己的房子，也有钱花（这些钱需要别人烧给他），轻易不在阴间跑来跑去，所以在人间很少能够看见冥鬼的出现，但是有一些法术，是可以把冥鬼招到人间的，其中不少冥鬼实力较为强悍。
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《五十八》百鬼-魍魉鬼
此鬼生活在山中,外形如三岁小孩,红眼睛、长耳朵、身体黑中透红,留有一头乌黑亮丽的长发，最喜欢学人的声音来迷惑人，因此他能模仿各种各样的声音，相似度几乎完美。
民间传说：若因往昔以贪求邪见，妄作聪明，聪明反被聪明误，专做糊涂事，而造恶业堕地狱。罪皆出狱，余习未除，故遇日月的精华而成形，显灵异于山川沼泽，来炫耀迷惑他人。魍魉鬼有让人得怪病的能力,它喜欢藏在山中的树林里,伤害不知情的人,魍魉鬼很怕腰鼓声,古代人常用这样的方法驱除魍魉鬼。
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《五十九》百鬼-风车鬼
顾名思义，由风车所变化的鬼怪，风车从古代开始出现，是一种不需燃料、以风作为能源的动力机械，此鬼形成原因不明，而且不为人知，但的确存在于世上，属于较为稀有的存在。
民间传说：这类鬼无任何记载，世人很少知道的，也不知道它如何形成。更不知道它下一秒会出现在什么地方。据说在某个地方看到停放着一具黑色的风车的话，那么就是它了。
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《六十》百鬼-海诸鬼
此鬼生于海诸中，常受暑热，不得水饮，唯食朝露，能力与水鬼相近，区别在于水鬼要在水中才可发挥出优势，而它的能力可以抽取一切物体包括空气中的水分子化为水吸收，从而能使用。
民间传说：生前在野外中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。
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《六十一》百鬼-获身鬼
此鬼身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身，与火鬼较为相似，不同的是他所发出的火焰是蓝色的，俗称“鬼火”
民间传说：前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。
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《六十二》百鬼-针囗鬼
此鬼咽喉细如针尖，腹大如山，他十分好吃，且食量惊人，可以瞬间变得强壮。
民间传说：生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
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《六十三》百鬼-琵琶鬼
指灵魂寄身于琵琶而化的鬼，是一种手持琵琶的鬼类，传说是一种有语言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。
民间传说：琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事了。
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《六十四》百鬼-芭蕉鬼
此鬼又被称为“芭蕉精”，只出现在芭蕉林里，是芭蕉树吸收了阴邪之气而化的鬼，专门以吸收人的精气为食，会幻化为人形，这种鬼也分善恶，他的特征是常穿着的服饰颜色如芭蕉叶一般的嫩绿，藏匿于林中对进入到自己地方的人进行袭击，令人们避无可避。
民间传说：这类鬼由古至今在民间流传极为广泛，有人说是芭蕉树成精，也有人说是人死后被埋在芭蕉树下而变的，在深山老林或者灌木丛中看见其它树木都是静止的，但看见某颗芭蕉树在微微摇动，就代表此芭蕉有灵力。人们对于芭蕉林都有一种神秘感，特别是夜晚时分，经过芭蕉林都会看到一些不可思议的事情，这其实是芭蕉鬼在作崇，据说此鬼常会化作美丽女性的姿态出现迷惑男性，从而吸尽其精气致死，所以不是万不得已别在夜里穿过芭蕉林，特别是生长茂盛的芭蕉林。
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《六十五》百鬼-刀劳鬼
此鬼如何形成不明，出没的时候常常伴有大风大雨，发出的声音好像人在咆哮，全身暗蓝色皮肤，刀劳鬼能够从口中喷出剧毒的气体，这种气体会像箭一样射人，被毒气射中的地方，会发肿，半天到一天的时间后就会毒发死亡，而死亡的人不经过火烧的处理，也会变成刀劳鬼。
喜欢在山中潮湿阴冷的地方待着，无风无雨的日子不会出来活动，而且奔跑速度并不快，遇到他们憋住气，快速逃跑是一个好办法，如果中毒，也不用害怕，在半天之内将发肿的地方砍掉，就有可能痊愈，当然如果射中心脏等地方，就无药可求啦。
民间传说：干宝的《搜神记》卷十二中有记载：临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。
俗名曰“刀劳鬼”。译文：临川郡（今江西临川市）许多山上有一种怪物，常常趁着大风大雨出来，发出的声音像呼啸一样。这种怪物会射击人，被射中的，一会儿身体会发肿。毒性大，有雌雄的分别，雄的毒性急促，雌的毒性缓慢。毒性急促的，不超过半天时间发作，毒性缓慢的，要经过一天。那附近的人常常有办法救治被射中者，救治稍迟的话，就会死亡。这种怪物名叫“刀劳鬼”。
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《六十六》百鬼-河魈鬼
此鬼常常出现在河边，属于河里面的鬼怪，其能力与水鬼较为相同，而且十分贪吃，喜欢泅水，常诱导人下水后对其进行加害，属于十分危险的存在，但他也只有在河中才能害人。
民间传说：古时候有相关河魈鬼害人的记载，但大都是其被人类施计战胜，显得其十分愚钝，据记载他十分惧怕木桩，曾经被骗帮助一名小伙子抬水车，还被人用水车压住，后来被一名得道和尚将其变作木桩的故事。
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《六十七》百鬼-网络鬼
指诞生于网络时代的鬼魂，形成原因不明确，此类鬼只藏于网络之中，依靠网络传输到任何区域，借机袭击流连于网上的人类，从而吸取他们的灵魂获得力量，这类鬼无实体，在网络中可任意变幻形态。
民间传说：这类鬼属新时代的产物，由于现今科技发达，越来越多人接触网络世界，不知何时开始，在网络里形成了此种鬼类，会以各式各样的方法和手段寻找目标，专门吸食灵魂，对于常常沉迷于网络里的人们属于最危险的存在。
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《六十八》百鬼-画皮鬼
这类鬼是一种凶恶狠毒的鬼类，他们具有一种可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白日里活动，然后在夜间，吃人后将皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出现。
民间传说：这类为了自己能够在白天活动，而伤害人类的鬼类，实在是令人所痛恨的，“披着人皮的鬼”来形容它在合适不过了。古代《聊斋志异》中和现代电影《画皮》中都有类似描述，唯一的不同是电影里的是狐妖，而不是鬼，真正的画皮鬼可不是狐狸变的。
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《六十九》百鬼-长鬼
此鬼是一种身材高大的鬼类，一身褐色皮肤，头长一尖角，长鬼最矮的也有三丈高，高的可以达到十丈，他伸手便打得人口破血流，或称残废，很多时候他们趟在宽阔的草地或海岸上，高声唱歌，这类鬼本着人不犯我，我不犯人的原则，只要不招惹这类鬼，他基本上是没有危害的，这类鬼还是喜欢在人迹罕至，风景优美的地方待着。
民间传说：记载较多，在《搜神后记》《幽明录》《晋书》等古籍中，均有长鬼的介绍，传说中有一种叫长鬼的，人见到时，只有小孩一般高，然后迅速地长高，两米、三米、四米、五米......破解的办法只有一个，就是想法比它高，比如：脱下鞋往上抛、爬上树等等。如果你被它吓懵了，高不过它，你的死期就到了！
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《七十》百鬼-毛鬼
这类鬼的最大特点是遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种，这类鬼有着三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。其外形较像猿人，毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好强。
民间传说：在《通幽记》《夷坚志》《搜神后记》中都有记载这类毛鬼，但是这类毛鬼多被人类擒住，然后烧死。
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《七十一》百鬼-鳖鬼
此鬼是由千年老鳖而化，鳖是卵生爬行动物，水陆两栖生活，鳖鬼它的模样奇特,不能完整的幻化人形，只能够上半身是人,下半身却是鳖.常常以这姿态出现在人间，窥探着人类的生活。
民间传说：起源于一个发生在古时候一名书生身上的故事,他的房前有一个河流.一天傍晚,这位书生看到对面那间屋舍的窗边竟站着一位黑发美女.他见这个女子长得美丽,便狂奔过去搭讪,没想到那里站的却是一个上身是人,下身是鳖的怪物.书生大吃一惊,当时就晕过去了,此鬼也因露出原型而惊慌失措,跳进了河里。
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《七十二》百鬼-五奇鬼
又名“一目五先生”，这是一个“五位一体”的鬼组合，五鬼中有四只没有眼睛，其中一个长有一只眼睛。其他四鬼全仰赖这个眼睛才能看东西，因而统称这五鬼为“五奇鬼”。五奇鬼总是形影不离，除了有眼的鬼外，其余的四鬼全都无法任意行动，一切都要听从一目鬼的命令和指挥。
民间传说：五鬼来到人睡觉的地方，用鼻子嗅闻人的味道。五鬼不是一起冲上前，而是一只一只按照顺序去闻。如此一来，被闻过的人就会生病。随着第二只、第三只鬼去闻，那个人的病情就会越来越严重，等第五个鬼闻过之后，那个人就会死去。
五奇鬼不伤害善人、也不伤害恶人，只伤害不善不恶，无福五禄之人，这是十分奇怪的，所以劝人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他们只伤害熟睡的人，站起来跑就可以了。
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《七十三》百鬼-鬼母
又名鬼姑神，住在南海的小虞山，这类鬼最奇怪的本领是生鬼，鬼不再是死亡后魂所变化，而直接来源于生产，倒真的是不可思议。而鬼母生出的孩子，即为鬼子。
民间传说：在楚辞中有“女岐无合，夫焉取九子？”之语，袁珂认为女岐就是鬼母，在《述异记》中有鬼母，一产十鬼，苍梧称为鬼姑神，传说鬼母长的虎头龙足，蟒目（蟒蛇目圆）蛟眉（蛟眉连生），曾经在苏杭一带的防风庙中有其供像。传说鬼母有时候也会自己把鬼子吃掉，有点狼蛛等动物一样。
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《七十四》百鬼-犬鬼
顾名思义，由狗死后的灵魂所化，保留着生前的外形，犬鬼有着猛兽般的身形和攻击力，与其它动物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留着狗天生的忠诚度，不属于邪恶类的鬼物，因而它属于善类鬼，犬鬼不会如其它动物鬼那样幻化成人形，因为对于它们来说，狗的外形是它们忠诚的标志，而人类是它们的主人，所以不可亵渎。
民间传说：犬鬼在人间有着不多不少的传说，大部分都是正面的故事，世人对狗也有很多的赞颂，还有“忠犬”的美称，发生过很多狗为救人而牺牲的事迹，而且有些地方还供奉着犬鬼，不过他们称犬鬼为”犬神“。
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《七十五》百鬼-狐鬼
指狐狸死后化为的鬼，像狐狸、黄鼠狼、狸猫、老鼠、刺猬一类的动物，死后似乎都能够变化为鬼为崇，而且死后拥有变化能力，故很多地方把这类动物称之为“大仙”，不是村落见到这类动物的尸体，多是采取掩埋的手段，避免其曝尸而变成鬼类为崇。
民间传说：此类鬼还有一个特点，就是通过特殊的仪式，能够附身于人，或者类似于碟、碗、笔一类人类经常使用，有灵性的物体之上，称为熟知的“笔仙”“碟仙”等，要知道把他们召出来，如果处理不当，可是会出大事故的。
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《七十六》百鬼-猫鬼
指猫死后而化的鬼。猫本来属于阴气极重类的动物，此类鬼十分聪明，与其他动物类而化的鬼一样，保留生前摸样，还幻化人形，术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。
民间传说：据闻“猫鬼”最盛行的时期为隋朝（581—619年）。在此一期间，有大量的猫被杀死。据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血而死。
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《七十七》百鬼-俎鬼
指鱼类变化的鬼类，在豫章河中的鲿鱼，多居住在污泥中，死后能够变成俎鬼，这类鬼鱼头人身，在夜间还能够在路上行走，所经过的地方会有泥迹，还伴有着“族族”声，人如果接近这类鬼居住的污泥附近，会好像有人遮住耳目，听不清，看不见，有时候还会觉得手脚被抓住，不能移动。
民间传说：污泥附近的田地，是租不出去的，有人曾经试着祷告俎鬼，许以厚租，结果种出的东西要比其他的田地多，而且品质好；后来也有人用假名租田，种出东西后不给俎鬼，偷偷带回家中，这样的人往往会得莫名其妙的病而死去。
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《七十八》百鬼-蛇鬼
被人杀死的蛇，死后会变成的鬼。此类鬼与其他动物而变的鬼一样，保留生前摸样，而且身形可变大，可以幻化人形，蛇鬼仇恨心很强，是出了名的有仇必报。
民间传说：《搜神记》记载，一个猎人在山中遇见一条大蛇，横在山路中，便用箭射死了大蛇。三年后，猎人和朋友从回此地，猎人便和朋友说了当时的事情，夜里，蛇鬼变进入了猎人的梦中，告诉猎人当年它因为喝醉酒，而被杀，不知道是谁做的，所以一直没有报仇，今天终于知道是死于猎人之手，定要报仇。猎人醒来后，十分害怕，急急忙忙回到家中，不久就得了怪病死去了。
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《七十九》百鬼-伤魂鸟
又名相弘鸟，这是一种被误杀的冤魂变成的鸟。可幻化为人形，身上长有一双大翅膀，两翅生风，这类鬼擅长于飞行攻击，同属于飞行类鬼怪。
民间传说：相传皇帝部落攻杀蚩尤后，他的貂和虎误咬一名无辜的妇女，七日七夜才断气死亡。皇帝感到十分悲哀，便厚葬了这名妇女。后来，妇女的魂魄化为一鸟，飞翔在坟上哀鸣，鸟声自呼“伤魂”。后世凡有人被冤杀而死，而且有仇不能报，便化化为此鸟，飞集在坟头哀鸣。
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《八十》百鬼-黄父鬼
又名“食邪鬼”他是一种可以在白天出现的鬼，所穿的衣服都是黄色，善于变化形状，或为烟气，或为小儿，或为妇人，或为鸟兽，身形可大可小，好女色，对不喜欢的人会露出黄色的大牙，哈哈大笑，他笑过的人会得病，轻则三月，重则数年才能好。
民间传说：这种鬼是很难降伏的，黄父鬼出没无踪迹可查，也没有对付他的办法，好在他在人间的活动记录很少，而且没有杀人的记载，而且此鬼有一特点就是专食恶鬼，而且是鬼众异类，是同类中的克星。
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《八十一》百鬼-狰狞鬼
又名恶鬼，这类鬼是可以在白天出现的，狰狞鬼的种类很多，有赤面鬼、青面鬼等，总之，狰狞鬼的身体强壮，面目狰狞，一般口中长有獠牙，阔口大眼，有的头上还长有野兽一样的角，说他们是鬼，不如说他们像食人族或者野猿人，他们跑的很快，力量很大，常常拿着镶满钉子的大棒，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。
民间传说：传说此类鬼专门以人类食物，外形彷如怪物般的存在，它们是直接以实体姿态出现在人类面前，古时候的人一见此凶相早已三魂不见七魄，七力量较大，会使用武器，属于恶鬼类，一般在民间较为少见。如果不幸遇到，你就见不到明天的太阳了；此类鬼暂无特别破解方法，非常危险。
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《八十二》百鬼-罗刹鬼
此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶，罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼，会幻化为人形，半身裸露、貌美诱人、浑身透出一股不可捉摸的气息，以揭示她善于伪装，凶残无比的本质。
民间传说：在古印度语中译作“罗刹婆”、“罗叉婆”，意为“暴恶”、“可畏”，许多佛经典籍如《音义》一十二本、《佛本行集经》四十九卷、《出曜经》之中的《如来品》等就记载她穿着华丽衣裳、戴着花冠头饰、打扮得花枝招展、珠光宝气，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。
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《八十三》百鬼-夜叉鬼
此鬼是地狱中的著名恶鬼，又称“夜乞叉”，原出于古印度神话中的一种半神半鬼的小神灵，佛教传说他是一种吃人的恶鬼，深蓝色皮肤，白色长发，黄色大眼睛，夜叉形像狰狞，身材高大。手持钛叉，头悬火焰，食人肉，喝人血。
民间传说：在《博异记》、《夷坚志》、《宣室志》、《聊斋志异》等笔记、志异小说里就记述着他行凶作恶，色厉内荏的故事。因其劣迹斑斑，罪行累累，被阎王爷罚到鬼门关长年累月站岗值哨。
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《八十四》百鬼-修罗鬼
此鬼是地狱中的传说恶鬼，生性凶残，嗜血如命，身材高大，黑发白身红眼，他们死后灵魂无法转世投胎，反而会落入地狱，此鬼属于极度危险的存在。
民间传说：此鬼资料记载不多，传说的修罗恶鬼就是其座右铭，令人闻风丧胆，因此它被罚永生永世腹中都充满了饥饿感，看到什么都想吃进去。可是它所待的地狱什么都没有，只有硬如钻石般的荒凉土地，根本就咬不动。
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《八十五》百鬼-劫道鬼
此鬼因生前生活所迫落草为寇，死后仍然不忘老本行，继续以鬼之身作恶，其面目狰狞，手持双刀，实力强悍，因秉承了生前的作风，化为鬼后也专门劫夺他人财物。
民间传说：此鬼出自《聊斋志异》，在阴间颇有名气，“此山是我开，此树是我栽！”就是其的口头禅，一个名符其实的强盗鬼。
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《八十六》百鬼-煞鬼
又名煞神，恶鬼的代名词，外形凶恶，有五尺高的身躯，煞神虽然名声不好，唬人害命，但他们并不像夜叉那样可怕，而是飞禽一类的怪物。
民间传说：《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“煞鬼忽然来到后，阿谁能替我无常？”据《图解中国道教生死书》记载：煞，专指凶神恶鬼。唐代人张读《宣室志》中记载的“煞”是一直五尺多高、苍青色巨鸟样的怪物，飘忽不定，能够自行隐没。人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
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《八十七》百鬼-刀鬼
来自地狱的恶鬼，如其名，此鬼是由刀而化的鬼，身上长满了锋利的刀刃，此鬼的能力极为可怕，被他触及之物将会被刀刃贯穿，也是手段残暴、狠毒,行事卑劣,无所不用其极的恶鬼。
民间传说：此鬼无相关记载，出处不明，据说刀鬼的本体是一把沾满了血腥和杀戮之气的名刀。
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《八十八》百鬼-劈山鬼
此鬼是阎罗王手下专门劈山开路，斩关夺隘的一员猛鬼将，不仅有着高大而结实的体型，而且力大无比，所执大刀，有下余斤之重，刀劈之处，火星飞溅，山崩地裂。
民间传说：此鬼是鬼门关前的鬼将之一，生前系江湖贼寇，抢掠财物，打家劫舍，滋扰百姓，死后已有悔改之心，阎王爷令他镇守鬼门关，真是适得其所。
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《八十九》百鬼-驻海鬼
此鬼是阎罗王手下一员鬼将，生前因受到各种苦楚体型变得相当瘦弱，给人感觉弱不禁风，但他身手相当敏捷，而且擅用弓箭，箭矢一出，百发百中，绝无虚发，目标无一幸免。
民间传说：此鬼是鬼门关前的鬼将之一，生前因生活于旷野、海滨，遇到孤独无助的老弱病残者，就巧取豪夺财物，行迹如海盗。死后，住在大海孤岛上，身无蔽体之衣，口无果腹之食，遭受常人难以想象暴寒酷热之苦。因而他持弓有气无力，阎罗王见他孤独可怜，就派他到鬼门关前持弓守关，不得有半丁点出错。
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《九十》百鬼-大势鬼
此鬼又名药叉、头长双角，身上长有两双手臂，数量很多，喜欢群居。
民间传说：这类鬼在古时喜欢住在树林、寺庙、山谷和无人的宫廷，喜欢享乐，没有钱财的地方绝对不去，“大势”这个名字便是这么得来的。=============================分隔线=============================
《九十一》百鬼-炽燃鬼
此鬼生前为人时，脾气暴躁，常对身边人乱发无名火，死后便受到惩罚，变成炽燃鬼，其特点是聚高温，容易自爆，极为危险，经常感到烈火中烧，跟地府里炸油锅的疼痛感差不多，极为痛苦。
民间传说：这类鬼前生或为官兵，或为流贼，攻城掠地，杀害百姓,因此此种鬼再投生为人后，还要遭别人抢掠。
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《九十二》百鬼-灯笼鬼
此鬼形成原因不明，通常在夜晚出现，喜欢挂在树上，全身散发着红光，因其形似灯笼被称为灯笼鬼。常常在夜晚袭击人类，吸尽人的血液和骨髓，被灯笼鬼袭击死亡的人死相极其难看。
民间传说：古时候流传的一种鬼，夜行人经过树林时，经常会被灯笼鬼追逐。若此时死去亲人的灵魂出现，行人可获救。否则，灯笼鬼会吸尽人的血液和骨髓，用作灯油。平日多给已逝亲人烧纸，孝顺活着的亲人，能减少遇到灯笼鬼的概率。
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《九十三》百鬼-摄青鬼
又名摄尸鬼，是摄取尸气而成的鬼，摄青鬼是怀着仇恨而成的，所以比一般的鬼法力更高强，摄青鬼通常都不会死，很多法器都对它无效，除非给高憎法师等杀死或给纯阳之气刺死，否则便差不多是永生的。就算它报了大仇，也不会因心愿得偿而消失。
民间传说：相传若人因深仇大恨，而又不能报的人，可以躺在棺材中，卧在尸底七七四十九天不吃不喝而修练成鬼的半人半鬼，摄青鬼不是正式的鬼，也不是人，是超出三界之物〔即神界、人界及鬼界〕，很多法器也不能将它制服，而且要和摄青鬼斗法，很大可能会给它列入为报仇对象之一，因此法师要制服摄青鬼，一般都要签生死状。而若是能够杀死一只摄青鬼，那么这位法师立刻就会在术界扬名。
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《九十四》百鬼-琉璃鬼
此鬼曾是地府的差使，全身散发着奇异的光芒，他拥有将身边的物质包括人和物以及灵魂化作如琉璃一般的结晶物，如同工艺品一样十分美丽，甚至凝结成各种形态，成为武器对付敌人，人、物以及灵魂被结晶化之后会像玻璃一样破碎，瞬间化为粉末，故称为“琉璃鬼”其能力十分可怕。
民间传说：琉璃鬼原是地府中的一名鬼怪，颇有名气，地位与判官相仿，效力于阎王，据说他因在地府犯下徇私枉法之罪，惊动了人鬼两界，从而被打入了地狱，受尽刑罚，永不超生；民间亦有类似的“琉璃鬼斗恶婆”等地方的习俗。
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《九十五》百鬼-执杖鬼
此鬼为阎罗王使者，形状丑恶可怕，手持刀杖，头发蓬乱，长唇下垂，长耳大腹，受阎罗王(即俗称阎王)派遣，捕捉罪人。唯以风气为食。
民间传说：此鬼生前为国王大臣豪贵之爪牙，专行暴恶，心无慈愍，死受此报。报尽若生人中，多在边僻险难之处，为人作向导。
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《九十六》百鬼-欲色鬼
此鬼本名五通,原型是喜淫**女的狒狒,五通最喜女色,可随人心喜好而随意变形,或是美男,或是蛟龙,或是猿猴.或是蛤蟆等,体相不一,但都是凶狠强悍,阳壮伟岸.
民间传说：传说在元,明,清时期主要以淫鬼面目出现.后因人民难于治他,反而对他崇奉祭祀,尊其为神,为他修建庙宇.
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《九十七》百鬼-倒悬鬼
此鬼身处地狱，长年累月作倒悬之状，所受的痛苦是常人难以想象的。皆因他生前为官，常常颠倒是非，混淆黑白，草菅人命，制造了大量冤狱，故激起民愤，死后又遭众多冤鬼之恨，同时也昭示世人，要以他为戒。
民间处说：此说源起于《盂兰盆经》目连救母的故事，后经佛授意阎罗王，只要他确实改恶从善，待被他迫害的冤魂们转世后，就可解脱其倒悬之苦。
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《九十八》百鬼-虚耗鬼
古代鬼怪之一，又名“虚耗”，擅长盗窃，虚耗是给人招来祸害的恶鬼，虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。
民间传说：古代唐朝皇帝唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
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《九十九》百鬼-独目鬼
此鬼是恶鬼的一种，力量极为强大，面目狰狞，拥有九尺高的身躯，全身雪白、手持三叉戟；三寸宽的嘴、只有一只眼睛，好食人肉。
民间传说：此鬼记载甚少，据闻是外邦部落所传说的鬼尸。
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《一百》百鬼-炼狱鬼
此鬼是地狱中的深渊恶鬼，有着强壮的身躯，紫红色的皮肤，长有一对异常的大眼睛，面相狰狞凶狠，其力量十分强大，居住于地狱的深渊之内。
此鬼来自深渊，民间无任何传说资料记载，所以无人知晓。
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