《一百五十一》百鬼-三截鬼
顾名思义，此鬼是一种身体被分成三截的怪异之鬼，远看外形十分高大修长，实际上是三截结合在一起而成的，他的最大的能力就是随意的将自己分解和组合，目的只是为了吓唬人，不属于害人之鬼。
民间传说：这类鬼属于稀有之鬼，不是什么地方都会出现，传闻在夜间行走之时遇到他，他会等你走到其身边的时候，就会突然间自行断成三截来吓唬你。头是一截，身体是一截，腿是一截，在地上不停的蠕动，此鬼所带来的惊吓程度不逊于其他的鬼类。
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《一百五十二》百鬼-画中鬼
又名画鬼，此鬼是一种十分特别的鬼，顾名思义就是指存在于画中的鬼怪，它寄宿于古画之中，让看到此画的人受到迷惑，一旦你直视它，它将带你的灵魂带进画中，在画里面就是此鬼的世界，在里面他几乎无所不能。
民间传说：据说这类鬼是被人封印在画中而形成的鬼，在现代属于十分稀有的存在，因为制造这类特殊古画和封鬼入画的技术已经失传了，所以剩下的就是从古时候流传下来，然而这种古画有着神奇的力量，虽久经岁月，但依旧保持完整，不需经过保养等特殊的手段也能不被风化，在现代这类古画可是相当值钱的。
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《一百五十三》百鬼-箢箕鬼
指出生后还没有断奶便死去的小孩的鬼魂，这些小孩的尸体只能用一种叫“箢箕”的挑土用的工具抬出去埋了，用过的箢箕不能再拿回来，就倒扣在小孩的坟上，因此，此鬼出现时头部常常戴着一顶如帽子般箢箕，相当之诡异。
民间传说：箢箕鬼的坟墓不可以随便建在哪座山上，只可集中在某个偏僻的山坳里，这是约定俗成的老规矩，而那个山坳也被人们称之为“化鬼窝”。
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《一百五十四》百鬼-役使鬼
此鬼身前因贪图于名利，而诈伪欺人，因此死后进入，出狱后仍诈妄习气未除，即咒术而成形，受到咒术驱使，这类鬼便是道家经常奴役驱使的鬼怪，名为役使鬼。
民间传说：古代有位学道之人，他手下便有五个役使鬼帮他做事。鬼亦有五通：天眼、天耳、神足、宿命和他心通，但没有漏尽通。不过他们总是属阴不纯阳，故五通亦不十分广大。此术士因有役使鬼替他传达消息，什么地方有灾祸，他就役使他们往救良善之人，当时村人都称他为活神仙。
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《一百五十五》百鬼-希恶鬼
此鬼是一种心肠歹毒之鬼，没有任何战斗力的鬼.他只有一个梦想,就是看到有人作恶,因此他的能力是诱导他人作恶，只要有人作恶,他的精神就会感到满足.从而获得力量。
民间传说：这类鬼属于恶毒之鬼，他不会动手去害人，只利用人性的阴暗的弱点，促使他人走向作恶之路。
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《一百五十六》百鬼-促狭鬼
此鬼是一种心肠阴毒之鬼，常常因忌妒别人的好处，使用坏水捉弄人，趁人不注意时把人推倒或打掉人家手上的东西，只要作弄到他人，他就会很高兴。
民间传说：这类鬼属于气量肚量狭小，性情急躁的一种鬼，在现代人们都把他的名字作为一些心胸十分狭窄之人的形容词，促狭鬼一词也成为某些地方的方言。
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《一百五十七》百鬼-臭口鬼
此鬼是一种十分恶心的鬼怪，口中不断滋生恶臭，味道就像泔水拌大粪。然而这恶气会熏到他自己，让他自己呕吐，而且他的呕吐物也带有强烈的腐蚀作用。
民间传说：这类鬼不管往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让它毫无胃口，他也因此而常被饥渴所恼。
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《一百五十八》百鬼-臭毛鬼
此鬼是一种全身长有奇臭体毛的鬼，他身上所散发的臭味，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使捂着鼻子用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止，他的臭味可以作为一种致命的武器，使对方避无可避。
民间传说：据说比最臭的大粪、呕吐物还要臭，臭到了化学武器的境界，连他自己也感到十分难以忍受，为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦不堪。
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《一百五十九》百鬼-债鬼
此鬼是前生欠了别人的恩情和钱财，而死前没有还清的人所变成的鬼。债鬼始终记得受人点滴之恩，当涌泉相报的道理，死后因为这样的怨念而没有转生，而是想方设法的来报恩，属于善鬼一类。
民间传说：债鬼的报恩方式很多，一是托梦，告诉死期，或考试中举的题目，或者金钱的位置；更有很多变成动物（牛、马、驴、鸡、鹅、羊等），债主可以卖了换钱，其金额往往与所欠丝毫不差，其形状往往与要变的动物很相似，他很怕人的唾沫，如果沾上唾沫，就会走不动道，被人所擒，白天就会变为动物，曾经有事典说有人靠卖鬼赚钱，这鬼的种类就是债鬼。
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《一百六十》百鬼-瘿鬼
此鬼身前作恶之多，死后化为瘿鬼，它的咽喉上长有一颗大瘿，如肿瘤一般，肥大臃肿，让其感到灼热酸痛无比，忍无可忍至下，他用手把大瘿挤迫，将所流出的液体当食物一样吃掉，继而大瘿又在他的咽喉之上重新生长。
民间传说：这类鬼的记载不多，形成原因不明，据说被此鬼粘上之人，便会在身上出现和他一样的状况，如同获得了怪病一般，无药可治。
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《一百六十一》百鬼-患鬼
此鬼来自于监狱之中的愁绪怨气郁结而产生的鬼怪，身长数丈，形状象牛，长有一双青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插在泥土中，一直在动但位置却没有任何变化。
民间传说：此鬼出自《搜神記》，人们常说酒能解愁，据说使用酒浇它就可以使它消去，是真是假，无从考证。
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《一百六十二》百鬼-无形鬼
此鬼如其名，属于一种无形态的鬼类，最大的特点就是连鬼怪也看不见他的身影，如同虚无缥缈一般的存在，但这也是他最危险的地方，看不见就等同于未知事物，随时随地攻击也让你毫无察觉，犹如隐形一般的存在，但无形鬼却十分希望自己拥有形体，常把自己打扮成有形体的模样。
民间传说：这类鬼十分稀有，几乎没有人见过，而且他不像其他的鬼怪有着恐怖的外形，所以对这类鬼并不畏惧，但是这类鬼却是连同类鬼怪都无法捉摸的一种存在，相当奇特。
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《一百六十三》百鬼-瓮形鬼
又名“鳩槃荼”，此鬼的形成原因不明，外形长得像冬瓜那样，所以有人称他为冬瓜鬼，实际上他就像个瓮似的，后来便统称他为瓮形鬼，这种鬼不是害人之鬼，只会隐藏在众多的瓮之中，出其不意的吓你一跳。
民间传说：瓮就是在古代用瓦造的那种装水的大缸，上边口很小，肚子很大，可以装几担水。这种鬼就好像一个大缸似的，因此被称为瓮形鬼。
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《一百六十四》百鬼-负背鬼
此鬼属于孤魂野鬼一类，没有什么能力，喜欢寄负在人的后背之上，让人顿感吃力，被这类鬼缠上之人，时间长了，都会有明显驼背的迹象。
民间传说：负背鬼是古代十二类常见鬼之一，常出现在一些偏僻的乡村里，在人们回家的路上，他就会借机负在人的背上和与其一起回家，而人们感觉就会突然之间就是好像走不动一样，背上有东西，走起来十分的吃力.此鬼会给家中带来不吉，破解方法很简单，在家门口时拖鞋双手拿鞋手绕背后拍鞋，后左右脚反串鞋可破之！
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《一百六十五》百鬼-无舌鬼
指话多的人死后而形成的一种鬼，因为没有舌头的缘故，时常发出“哦哦”如同狗状一般的嚎叫声，常出没于人类的住宅，喜欢在床头吸食人的阳气。
民间传说：这类鬼属于孤魂野鬼的一类，他的出现只是起到吓唬作用，实际上没有什么攻击力，古时候人们常在自己门上悬挂门神像以此防范。
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《一百六十六》百鬼-邋遢鬼
又名住不净巷鬼，此鬼由生前极不讲卫生的人死后所化,化作鬼之后依旧保持了一贯的邋遢作风,只要是脏乱不净,污浊不堪,臭到常人无法忍受的地方,便是此类鬼所居之处.此鬼没有杀伤力,只是会寻合适的传人,让其变得和自己一样邋遢不堪。
民间传说：邋遢鬼是古代十二类常见鬼之一，以邋遢出名，相传一些不注重卫生整洁的人就会容易遇到此类鬼，但凡是被此鬼缠上之人都会变得比以前更加邋遢，而且身上都发散发出一股厌恶的气息让人不愿接近自己，除此之外并没有其他的害人之事，属于比较低级的鬼类。
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《一百六十七》百鬼-炬口鬼
此鬼是来自地狱中的一种恶鬼，外形非常高大威猛,身形如菩提大树,口中常吐烈焰，烈焰所到之处片刻化为灰烬，他的最大能力就是使用火焰焚烧一切，与火鬼的力量较为相似，也算是一种专门使用火的鬼怪。
民间传说：这类鬼从外形以及能力上看起来十分厉害，但他不幸之处也在这里,据说不管是什么美食,还没到达他的到嘴里,就被烧成灰烬了,可见其口中的温度极为灼热。
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《一百六十八》百鬼-双头鬼
此鬼是来自地狱的怪异之鬼，顾名思义，长有两个鬼头，一蓝一赤两副面容，而且拥有两种截然不同的性格，一个显得异常愤怒，另一个则显得异常悲哀，他拥有着粗壮的身躯，面目十分狰狞可怕。
民间传说：这类鬼据说是由两个灵魂合二为一而化之鬼，十分罕见，如同人间的连体人一样，鬼也有连体鬼，所以此鬼在地狱是一名极其独特的存在。
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《一百六十九》百鬼-破面鬼
此鬼是来自地狱的恶鬼，生前是由极度丑陋之人死后而化，样貌其丑无比，面部异常扭曲，犹如所有丑陋的五官齐聚于一张脸上，破面鬼之名也由此而来，凭借着样貌的气势，无需出手便可把人吓到胆战心惊，望而生畏，在鬼类中的面相丑陋程度堪称是独一无二的存在。
民间传说：这类鬼因由极度丑陋之人所化之鬼，死后怨念极深，因为丑陋之人在世上受尽了世人的歧视，十分妒忌美丽，因此常常袭击样貌美丽之人，使其与自己变得一样丑陋无比；据《南史·沉昭略传》：“昭略怒骂徐孝嗣曰：‘废昏立明，古今令典，宰相无才，致有今日。’以瓯投其面，曰：‘使为破面鬼。’”
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《一百七十》百鬼-癫狂鬼
此鬼是来自于地狱的恶鬼之一，又名毗舍遮，啖人精气鬼，外形和一般的恶鬼一样面目狰狞，留有一头凌乱的赤发，头部和鼻子长有触角，生性凶残无比，左手持有一把名为劫波罗之物，是由人的头颅骨所做成的武器。
民间传说：这类鬼的实力紧次于罗刹鬼，据《玄应音义》卷二十一、《慧苑音义》卷下、《慧琳音义》卷十八所述，此癫狂鬼是啖人精气或啖食血肉之鬼；《大智度论》卷五十四、《慧苑音义》卷下则谓，彼乃东方提头赖吒（即持国天）之眷属。
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《一百七十一》百鬼-八角鬼
此鬼是来自鬼域的恶鬼，身形魁梧高大，一身棕色的皮肤，和一般恶鬼样貌无异，面目狰狞，拥有异常恐怖的力量，最特别的是他的头上长有八只尖角，在恶鬼类中是不多见的，故而被称之为“八角鬼”。
民间传说：这类鬼在民间并不多见，据说常常出现在沙漠地带，袭击旅人，由于他头上那八只特殊尖尖角，因此，就有流传着沙漠中不见其形先见其角之称，人们都避而远之。
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《一百七十二》百鬼-刻牙鬼
此鬼形成原因不明，外形与人类无异，脸上留着深深的眼袋，嘴巴上刻着一颗尖尖的门牙，刻牙鬼之名由此而来，他能以飞快的速度在原地旋转，形成一股龙卷状的攻击，将对方击穿，他也是一名十分稀有的鬼类之一。
民间传说：这类鬼出处不详，有的地方方言称它为吝啬鬼，小气鬼等等，但是真正的刻牙鬼并不是这样的，因为其来历不为人知，所以才将它与之并提，现无此鬼的害人之说。
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《一百七十三》百鬼-阴沟鬼
此鬼本身虚弱无比，喜欢吸食人的精气，但是随着吸入的精气增多，实力就会渐渐增强。当越来越多的阴沟鬼加入的时候，最先害人变为鬼的阴沟鬼就获得越来越多的精气。
民间传说：这类鬼虽吸食人的精气，但是伤害性并不大个体原本并不是危险的鬼类，但是随着数量的逐渐增多，他们常以群体形式出去吸食人的精气，导致其产生出极为严重的效果，阴沟鬼从而成为了带有杀伤力的吸人精气之鬼。
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《一百七十四》百鬼-方道鬼
此鬼是一类特殊的鬼类，能力也十分特别，擅长随意制造出道路，他可以在任何地方，任何环境下凭空制造出一条无形的道路，即使在前方无路，他也可以继续畅通无阻的向前行进。
民间传说：这类鬼在民间不多见，出处不详，属于极为旱有的存在，其能力过于独特，对于别人来说此能力可是十分便利的存在。
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《一百七十五》百鬼-瞬闪鬼
指车祸致死而成的鬼，此鬼的外形与常人无异，如同一般的孤魂野鬼，由于他生前被车撞死，临死的一刻灵魂获得了快速瞬间移动的能力，名为“瞬闪”，此能力能让对方看不到的速度移动到对方身边或者更远的地方，他的出现,不会对人身造成任何伤害,但是和其他鬼一样，会用自身的鬼力影响人类，使人出现幻觉,继而形成“鬼打墙”。
民间传说：这类鬼属于为数不多的好鬼之一，因为生前车祸所致,所以很有同情心,主要出现马路之上，快速移动到汽车司机的附近，使其迷路，实际上是为了拖延时间，提示危险，让其知难而退，因为继续走下去肯定会有意外发生。
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《一百七十六》百鬼-人造鬼
顾名思义，这类鬼是由人制造出来的鬼，由于科技日渐发达，人类使用科学的力量成功制造出这种鬼，这类鬼和一般自然形成的鬼怪不同，拥有特别的力量，属于异类的存在，但他们只像傀儡一样被人类驱使着。
民间传说：人类的科技水平达到一定的程度时，便会有部分人在秘密的尝试着一些禁断的实验，试图开发出未知的领域，这类鬼便是这些实验中的试验品，是悲剧的存在。
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《一百七十七》百鬼-重力鬼
此鬼是人造鬼的一种，鬼力与重力混合而成，拥有控制重力的能力，重力指的是具有质量的物体之间加速靠近之力，是自然界的基本作用力之一，这类鬼能够以一股无形的力，让东西瞬间失去重心，强制被压在一个点上，无法动弹，最大特点是让对方如背负万斤重，瞬间失去抵抗能力。
民间传说：这类鬼是由科学力量所制造的鬼，无任何传说。
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《一百七十八》百鬼-磁力鬼
此鬼是人造鬼的一种，鬼力与磁力混合而成，拥有控制磁力的能力，磁力指的是磁场对放入其中的磁体和电流的作用力，是自然界的基本作用力之一，这类鬼有着能够以一股无形的力，既能把一些东西吸过来，又能把一些东西排开，最大的特点是制造出磁场，以此能操纵一切金属，磁力的大小与他本身的能量有着密不可分的关系。
民间传说：这类鬼是由科学力量所制造的鬼，无任何传说。
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《一百七十九》百鬼-断魂鬼
又名断魂，来自鬼域的原住民鬼物，拥有着奇特的外形，生性凶狠，相互之间能使用一种原始的鬼怪独有的语言来交流，属于一群较为一般的鬼物，但所有的断魂融合在一起后就成为了真正的断魂鬼。
民间传说：这类鬼是鬼域的原住民，是曾经鬼域的主宰，不知道什么原因成为了一群毫无思想的弱小之物，由于鬼域流放的强大鬼类较多，他们变成了一群鬼域的遗弃之物。
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《一百八十》百鬼-赤瘴鬼
此鬼是由瘴气所化成的鬼魅，身长不足三尺，喜欢持着一把小镰刀，时常出没在山林烟瘴之地，他身上所散发的味道会使人感染瘴毒而亡，也是相当厉害的一种鬼类之一。
民间传说：这类鬼记载并不多，多为出没在山林烟瘴之地，对路过山林的途人露出诡异的笑容，传说只要闻到此鬼身上的味道，就会身染瘴毒而死亡，属于一种极为危险的鬼类。
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《一百八十一》百鬼-清水鬼
此鬼是由强烈怨念聚结而成的恐怖鬼怪，形如白发老妇，常常于夜半出行，口中喷出清水化为汤，用来诱骗行人喝下致死，这种鬼行为十分怪异，让人避而远之。
民间传说：此鬼出自《聊斋志异》，清水鬼本体是一具肿胀的老妇人尸体，由强烈怨念聚结而化，传说古时候常于深夜出没，口吐清水化汤，诱骗行人喝下，致其死亡，在现代是一种已经十分罕见的鬼类。
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《一百八十二》百鬼-凌迟鬼
指被凌迟极刑而死之人所化的鬼，凌迟刑是一种极为残忍恐怖的刑法，被执刑之人要遭受千刀万剐的剧烈痛苦才死去，因此死后的凶煞之气异常强烈，才衍生出这一种类的鬼，遇到此鬼者也将受到与他一样的痛苦而死去，属于极为恐怖的鬼之一。
民间传说：这类鬼主要诞生在五代时期，凌迟刑主要用于处罚那些十恶中的一些罪犯，是最残忍的一种死刑，共需要用三千六百刀，并且要在最后一刀处死罪犯方算行刑成功，受刑者往往要忍受几小时痛楚才会气绝身亡，如此恐怖的死法，受刑者死后必定化身大凶之鬼，一般来说，侩子手在行刑之前，都会提前找到有道行的老道，在受刑者赶紧做法封了，才不会遭受麻烦，在现代这类鬼基本绝迹。
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《一百八十三》百鬼-阴兵
此鬼是战场上战死的战魂而化，身上有着浓厚的杀气，死后依然保存着生前的战斗意识，能力高于一般鬼魂所以称之为阴兵；此类鬼最常出现在传说的“阴兵过路”中。
民间传说：在一些荒僻的山谷中，常常会发生这样的事情，在某一个雷雨交加的晚上，山谷中突然传来千军万马奔腾的声音，有人的怒吼，有马的嘶叫，还有人临死挣扎的**声，在电闪雷鸣中还能看到恍惚的人影，大批的士兵一列列走过山谷。遇到这样的时候，马会受惊伏地，一动也不敢动，路人也伏在地上，过一会就好了。这种事情，老一辈的人就说是“阴兵过路”。
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《一百八十四》百鬼-摩罗身鬼
此鬼是独有的存在，鬼道之中拥有魔性的鬼，力量已经达到一种深不可测的境界，因其信邪道而堕落的鬼神，能伤人性命，不信正法，不信正理，魔罗身鬼的天性就是破人善法，他已修得真身，常以凡人的姿态行走于人世间，行踪不定。
民间传说：此鬼属于魔中之死魔,超出了鬼的范畴，《智度论卷六十八》说:"魔,秦言能夺命者,唯死魔实能夺命.余者亦能作夺命因缘,亦夺智慧命,是故命杀者".其前生皆信邪教,行邪法,挠乱佛法智慧,故受此报；由行邪道，不信正法，不懂因果，信邪法邪道，不信正真，因堕魔鬼，当破人善法也。
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《一百八十五》百鬼-大力鬼王
此鬼是鬼王级别中稀有的好鬼，虽然面目和其他鬼王一样，长得面目狰狞可怕，力大无穷，但他却没长有鬼角，而且心底十分善良，从不会动手去伤害别人，因此他在鬼类中显得十分怪异。
民间传说：此鬼来源于印度佛教；相传古时候有一国王名叫大力，乐善好施到了忘我的境界，只要有人管他要东西，要什么给什么，话都不多说一句，如此无私奉献精神实为罕有。
天帝没见过这种人，便想试试他的底线在哪里，他化作一个贵族，向大力要王位。大力犹豫半天，没答应。但还是砍下了自己的一只手给天帝以表示歉意。其实大力鬼王修行得很努力，也颇得菩提之道，没成仙，就是因为行为太怪异了。
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《一百八十六》百鬼-独角鬼王
此鬼属传说中的鬼王，出处不明，不受阴曹地府所管辖，长的青脸獠牙、面目狰狞、因头上长有一独特的长角而命名，故有“独角鬼王”之称。
民间传说：此鬼极为少见，曾出现在四大名著《西游记》描述之中，属于古代传说中的鬼怪。
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《一百八十七》百鬼-鬼神刑天
古代神话传说中的鬼怪人物，又称刑天。刑天原是一个无名的巨人，左手持方形巨盾，右手持巨斧，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。
民间传说：据《山海经·海外西经》记载：“乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇，刑天也象征着一种精神“永不妥协”。
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《一百八十八》百鬼-柳灵童
又名柳灵郎是道教流传的一种秘传法术，相传是道教吕祖仙师的书僮依附在柳树内成为柳树妖，因柳树妖被法师度化成仙童後其法力巨大,可作为跟随法师一起行善积德及捉鬼降妖的护法仙童。
民间传说：道教为万神论的宗教善度众生，吕祖为度回书僮为仙至流传六丁六甲大法坛与符咒科仪给後学的法师代为度化已成柳树妖的书僮成为柳灵童.秘法：是砍一根朝东方的柳木，雕刻成一个小的木童,择日把材料放入木童内,於道教的六丁六甲大法坛焚香念咒49晚炼之,至达通灵。
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《一百八十九》百鬼-八部鬼帅
古代传说级的鬼神，顾名思义，由八位实力旗鼓相当的鬼怪所组成，统领着数万鬼兵，横行人间，残害众生，是一群穷凶极恶的鬼怪。
民间传说：据记载八部鬼帅统领鬼兵滥杀百姓，为人间带来了灾难，后得道教第一创始人，龙虎山的开山鼻祖张道陵天师，运用强大的阵法以及符箓之术，终将其一干鬼怪消灭，在后世也得以广泛传颂。
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