李非鱼的攻势十分凶猛，长刺直直的向段铭的喉咙刺去。
段铭的反应也很快，迅速的开启了斗字诀，在看清李非鱼的攻击方位后就准备闪身躲避，可是后卿的动作却比段铭更加迅速，连开启了斗字诀的段铭都没有看清后卿的动作，李非鱼就直接飞了出去。
后卿的手里拿着李非鱼的长刺，瞅了一眼之后就扔在了地上，用脚远远的踢开。
“你到底是谁？”段铭在一旁皱着眉头问道。这个自称是李非鱼的家伙，第一眼就认出了自己的无常身份，而且还点明她是秦广王的恋人，可是为什么在听到自己叫她“嫂子”之后的反应这么大？难不成.......
段铭心说难道秦广王也是个道貌岸然的家伙？祸祸了人家就想跑？念完经就打和尚？
“呵呵....我是谁？姓秦的没跟你说起过我？！”李非鱼一脸凶恶的说道。
段铭仔细回想了一下，秦广王说过烤鱼、炖鱼、炸鱼，还就真没说起过这个非鱼。想到这里，段铭摇了摇头。
“呵呵.....这个负心汉....看来是完全把我给忘了啊！！”段铭一听“负心汉”这仨字，眼珠子就一鼓，心说难道还有什么意外收获？秦哥这人平日里看起来人很不错啊！咋就成负心汉了呢？
李非鱼倒在地上，冷哼一声，说你也是那个负心汉的狐朋狗友，显然也不是什么好东西，我承认我打不过你们，但是你们也要知道，如果我死了，你们也会成为我的陪葬品！
段铭一脸无奈，说：“拜托！这位大姐！你倒是回想一下到底是谁先动的手啊！你叫我们过来吃饭，我只是叫了你一句嫂子，你就要整死我，话说我咋的你了？我偷你家米了还是套你家鸡了？”
“我不管！我就是要杀了你！”
“卧.槽！你要是这么不讲理的话，咱可就不能愉快的玩耍了！来人呐！大刑伺候！”话应刚落，段铭就被后卿蹬了一脚。
后卿：“你他娘的你以为是少年包青天啊？张口来人闭口来人，你不是人啊？不知道什么叫做自力更生？小学老师没教你自己的事情自己做吗？”
段铭说老后你这么拔犟眼子可就不好玩了！好歹这排面也得弄得像个样啊......（拔犟眼子：东北方言，意思等同于较真。）
在段铭和后卿扯犊子的这段时间里，李非鱼想要站起来偷袭段铭，却被后卿一个眼神给瞪了回去，李非鱼也知道，后卿这个家伙不好惹，刚才自己还没有看清楚人影，就被他击飞了出去。
为了搞明白李非鱼的身份，段铭决定给秦广王打一个电话，可是拿出手机拨过去一听，居然不在服务区！地府的电话不是不需要信号也可以打的吗？今天这是怎么了？
“没用的......这是巫术建造的空间，隔绝一切信号，你就是在这里建一座信号塔都没用.....”
后卿听到这里一皱眉头，“巫术？你会用巫术？”
李非鱼流着眼泪点了点头，说其实我的身份就是巫术师.....全族好几万人，现在就剩下我一个了，都怪我都怪我.....秦广！你这个负心汉！我恨你！！呜呜呜.....
李非鱼十分癫狂的抓着自己的头发，一边声嘶力竭的吼叫，一边痛哭流涕，突然，李非鱼一口气没喘上来，直接昏了过去。
后卿走过去检查了一下，发现李非鱼并无大碍，只是突然间昏了过去。
“老后她刚才说啥？污术？”
“不是污术....是巫术，小巫见大巫的那个巫！”后卿一脸无奈道，“你小子这脑袋啊......有跟没有一样！”
段铭不好意思的挠了挠后脑勺，说我这不也是没听清么，话说老后她刚才说的是巫术？她是跳大神的？
后卿说哪有那么简单.....跳大神算是巫术里面的一个小分支，真正的巫术远没有你想想的那么简单！
巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。
巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。
“潞”今作运城，地在古安邑西。传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。
加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。
从巫术的性质角度，可以把巫术分为烟巫术和白巫术。烟巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
烟巫术通常以诅咒和巫蛊为主。寻求烟暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗烟巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是烟巫术中，用来报复人的一种手段。
而白巫术则是通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不.孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
后卿说道这里，笑了笑，说如果严格说起来，其实我也会一点巫术，因为巫术的分支里面，还有一种叫做“蛊道巫术”的分类。
蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术，其实说白了，这种所谓的“蛊道巫术”其实就跟苗族的蛊术相差不多。在华夏使用蛊道巫术最出名的就是华夏的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。
巫术是一种十分神秘的法术，招魂、驱鬼、诅咒、避邪，什么都能够做，能救人也能害人，可以说巫术就是一把双刃剑，向前一步是魔，向后一步则是佛。
而巫这个职业，男女两种人却有着不同的称呼，女子叫做“巫”，而男子则是叫做“觋”（x），二人虽然称呼不同，但是所做的事情却都是一样的。
巫出现在中国的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中.出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。
所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜”。
崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫”。
巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫还掌握着祭祀、医治、部族历史传承等权力。
总而言之，巫在部族当中，可以说是威望最高的人，部族当中的所有人，几乎都要听命于“巫”的话......
段铭听到这里，有些纠结的说道：“老后我咋感觉你说的这个有点像传销呢.....”