「触发专长-源深流远，根据在世孩子天赋能力，你获得一定的属性加成」
「家族：冯」
「族长：冯道夫」
「世系：2代-4人」
「加成：1点力量」
冯道夫脸上浮现笑容。
当看见臀部和肩膀几乎一样宽的新岳母下船的时候，脸上笑容更是灿烂许多。
修长紧实的大腿踏在了水泥码头。
虔信王后站稳之后，头巾下的艳丽脸蛋在看见冯道夫的时候明显闪过了诧愕。
是高贵血统的关系吗，虽然是极北蛮子的国王，但意外的完美符合我的审美.英格丽德换上了优雅的微笑：“天父保佑您，冯道夫阁下，我是英格丽德。”
冯道夫微笑：“艾欧保佑你，英格丽德女士。”
英格丽德强忍着不去蹙眉，笑容不变的寒暄：“您好像心情很好的样子？”
冯道夫：“今天遇到了开心的事情。”
这大半年的发展，又新得到了不少专长，源深流远是最特别的一个。
当时看见这个专长，冯道夫就想到了决策-加强血脉。
经过了1秒的艰难抉择，冯道夫干了！
我P社玩家一生行事何须向你解释！
靠着黑发太太抬了一腿，总算是完成了决策-加强血脉。
除了家族寿命的整体提高，最主要就是能够优生优育。
正常情况下后代还要很多年才能搭把手，但如果配合上专长-源深流远，不需要相信后人的智慧，只要后代质量够高，就能实现中世纪基因强化！
不仅如此，还能再搭配上不久前点出的新教义。
「花费500点虔诚，设定核心教义：祖先崇拜（每一个新生的杰出子嗣给予100点威望、亲属好感+10、大幅提升领土长期统治的民心增益）」
冯道夫是非常有实践精神的新时代神棍头子。
经过一番深入实践，女祭司、女萨满和布伦希尔德都给他添了子嗣。
银发姑娘面板太强，一生就生了对双胞胎女儿。
4个后代里，主要加成就来自那对双胞胎女儿，也只有她们两符合杰出子嗣标准，给了200点威望。
有父系血统，玛格丽特和蓝山雀的娃也不错，但还是比不过优质父系+优质母系的双重叠加。
统治芬兰，冯道夫试过在民间寻找，也找到过万里挑一的资质，但面板不认。
想要面板认可，似乎是需要名气+地位+个人的综合考量。
简单来说就是得著名人物的女儿啦、妻子啦之类的，父系+母系才能最大概率的满足源深流远和祖先崇拜的要求。
这是限制了无限制增长，但办法总是比困难多。
战争就完事了。
打仗，抢老婆，生更多孩子，获得更多的威望，解锁更多的功能，挑战更强的国家闭环了属于是。
北方蛮子就该这么玩！
冯道夫看着对面的轻熟王后。
一条项链穿过细长的脖颈夹在了胸前，甚至看不清楚是不是十字架。
流水般的柔软布料流动着，即便是十分保守的宽松黑色修女服也遮不住丰富的营养。
新岳母.似乎很符合要求啊！
夏，希尔克内斯港。
冯道夫陪同英格丽德参观。
经过了大半年的发展，这座不冻港已经大变样。
单单是四轮马车，就已经让英格丽德感到震撼。
暗色车厢，镀金橡木车轮，车门镶嵌了玻璃，就连马车的门把手都是亮闪闪的！
不管是丹麦还是在卑尔根，英格丽德都没有见过这么奢华的马车。
极北之地这么有钱吗？
最让英格丽德震撼的是车身上还描绘有陌生的雕刻画，带着一种说不出的宗教神圣感。
这些宗教画是从没有见过的画风，比大教堂还要.
英格丽德停下亵渎的念头，半闭着灰色眼眸，压着内心的震惊和不解走进车厢。
第一感觉就是宽敞。
除了入口位置无法坐人外，其他三面可以容纳三个人。
甚至还设有一张舒适的床！
冯道夫拍了拍床，笑着说道：“女士，旅途劳累，可以躺在上面休息一下。”
看着柔软的床，英格丽德居然有些心动。
克制住不该有的念头，她挺直腰背靠在右侧：“彼得前书说，要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远，阿门。”
冯道夫给她翻译：我们的确是在受苦，但是神断不会叫我们白白受苦，在我们受过苦难之后，彼得说我们可以从神那里得着许多的好处。
既然拒绝，他也没有强求，示意车夫开动。
啪~
八匹马缓缓拉动着马车。
英格丽德默念着经文，忽然感觉不对。
太平缓了！
竟然一点也没有颠簸！
二十多岁的轻熟女正是好奇心旺盛的时候。
她默念经文，余光偷偷看了看车窗外。
透过玻璃，能看见外面平直宽阔干净的街道，一栋栋崭新的红色砖瓦楼间隔有序。
“.”
经文声停下。
修女王后情不自禁的张大嘴巴。
就算是哥本哈根和巴黎，也没有见过这样的场景啊！
那些大城市的道路也是凹凸不平，许多闺蜜都抱怨，屁股都裂了。
她因为独特天赋，倒是感觉还好，但也会有些难受，尤其是丈夫还总是冷落
除了道路和红色砖瓦楼，最让修女王后印象深刻的是露天的混凝土水渠。
水渠和一座座高耸的水塔组合，河水被引入了水池，水池里面有喷泉和雕像，有民众和孩子在此汲水和歇息，活水还会继续通过水池下方几个方向的泄水孔，沿着街道边的水沟，流过千家万户民众的宅院前。
排水的路牙子和沟槽，会引导路面的水流到石头砌成的露天排水沟里，稍微倾斜的路基就能把路面上的水排到沟渠里去，带走垃圾和尘土，使得整座城市干净整洁，显得简朴、大方、典雅、宁静、整洁。
英格丽德情不自禁的拿最爱的巴黎做对比。
然后她不得不承认，巴黎虽然繁荣却喧闹肮脏，比这里差.差了一点点。
忽然的，一个青铜色的大球设施出现在眼前。
英格丽德忍不住问道：“那是什么？喷泉吗？”
冯道夫笑道：“那是浑天仪，希尔克内斯港的奇观。”
“浑天仪？”
看见修女王后的好奇，冯道夫给她解释：“这是一种测量天体球面坐标的仪器，我从东方带来的知识，你看，主体是几层均可运转的圆圈，上面有黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等，能演示天象。”
最重要的还是奇观加成。
「特殊建筑-浑天仪（华夏统治者专属，海军速度+10%、海洋贸易+10%）」
征服芬兰，获得大量威望之后，当然要造奇观了！
刷奇观BUFF，助推三角贸易-北欧版计划，获得更多威望，解锁更多建筑BUFF
“那边是什么？”
英格丽德又发现了新鲜东西。
阶梯广场，背后是一栋高耸建筑群。
左右呈中轴对称，平面规矩，中间高两边低，主楼高耸，回廊宽缓伸展。
给她一种比例协调、庄严肃穆的感觉，有一股强烈的冲天气势。
“那是你的宫殿吗？”
“那是学校。”
冯道夫说道：“为我培养人才的桑科雷大学。”
因为希尔克内斯的地缘，冯道夫拍下了第二座奇观。
「特殊建筑-桑科雷大学（无限制/可升级，思潮传播+15%、教士忠诚度+5%」
因为信徒荣誉等级体系，艾欧教信徒都可以说教士，等同于一个全民忠诚修正，确保了新领土的稳定统治。
思潮传播的加成，似乎还提高了对学生们的洗教育效率。
夏天，气温凉爽，此时就有不少学生在阶梯广场读书辩论。
“对于政治理性和公民理性的追求从西塞罗开始就存在，在西塞罗时代，理性认知中的善和德性的完备，被解释为道德生活与物质生活的分野，而前者是公共政治生活中的政治身份核心”
琅琅的读书声飘进了四轮马车内。
英格丽德疑惑说道：“他们是在讨论哲学？”
“是讨论节俭的哲学。”冯道夫指向一个方向：“看那边。”
英格丽德顺着看去，什么也看不见。
“被挡住了。”冯道夫说道：“要靠过来一些才能看见。”
英格丽德看着那张让人心生好感的嫩脸，也没有多想，挪动着丰盈的臀部靠了过去。
宽敞的车厢忽然变得狭窄又肉感起来。
冯道夫不动神色的说道：“他们就是遵循节俭的艾欧教苦修士。”
英格丽德入目，那是一座美丽却人烟罕至的峭壁，几十道身影面朝着世界尽头之海挥动着长剑。
她说道：“这和我印象中的苦修士不同。”
冯道夫说道：“你对节俭和苦修的定义太狭隘。”
我狭隘？
修女王后的黛眉一下子扬了起来。
但想到此行目的，她耐下心来听着冯道夫侃侃而谈：“艾欧教认为的自律和纯洁，不是崇尚什么样的私人生活，而是个人对于公共责任体系的接受。”
“认真履行政治公民的分工和义务，服从律法，追求道德生活的完满性。”
“从充满物欲的自然身份追求，转向社会身份的精神追求，教会鼓励享乐，但不鼓励与社会身份捆绑的消费行为.”
其实就是蹭核心教义。
「花费150点虔诚，设定核心教义：托钵宣道者（改信速度+33%，认为节制是美德，认为暴食是罪恶）」
这是圣分娩之后，冯道夫设置的第二条核心教义。祖先崇拜是第三条。
没别的，便宜好用。
其他核心教义强度是高，但太贵了，不如托钵宣道者+祖先崇拜。
祖先崇拜用来生孩子滚雪球，托钵宣道者稳定信仰基本盘。
唯一的缺点就是节制是美德，可能会影响到贸易内循环。
冯道夫只好用出‘念歪了的经’把节制的定义往古典哲学上面靠。
他的这番话让英格丽德误会了：“阁下是要和我辩论？”
冯道夫没否认：“路上无聊，探讨彼此的教义。”
“还是说节俭，女士，您信仰的天父教主张人应该积极的守法，应该荣耀律法制定的初衷，承认必须按法条来解释法律的实施，对吗？”
“对。”
“天父教还在根本意义上，认为一切的成文法律，都是人类在自身爱的能力不成熟时迫不得已的痛苦妥协，应该不懈的追求更成熟、更深刻爱的能力，以便能依靠爱的能力移除掉一切蹩脚的临时法条，获得完全的自由。”
“如此可见，天父教对法律的态度是矛盾统一的，即在立法上极端谦抑，如无绝对必要绝不立法，且如有可能就要追求废除。”
“在守法上则要求积极守法、高度敬畏，而鄙视挑战法律红线。”
“现实中出现一个真实的案情，才表示上帝认为人类应该面对这样一个问题了。”
“人类不必、也不应该去超出现实需要的、去根据自己的假设性预想去预先立法，也就是出现一例、解决一例。”
“即使出现了一例，也要优先去看是不是已有先例，即使没有绝对一致的先例，也要看是否有意涵一致的先例。”
“有先例就援引先例，实在实在没有先例，才要召集最高法庭、立法机关来扩充案例，客观上把引导律法发展的最终驱动交付到了上帝手中的立法思想。”
“.你很了解我的信仰。”
英格丽德真的有些惊讶了。
她还以为辩论会以很无聊的方式展开，没想到冯道夫了解的这么深刻。
不深刻怎么写中译中的同人文啊.冯道夫笑着说：“天父教觉得，一个社区完全是由高度成熟的基督徒组成，那么犯罪将会自动根绝、司法成本将会降低到近乎于零，社会资本会得到最大的发展和节约。”
“很对。”
英格丽德点点头：“因为人人积极守约，发生了误解和纠纷，双方都应该积极的认罪而不是通过巧妙地解释会责任，这会让一切都变得简单，自动的抑制恶性纷争，省去大量的复杂的立法、司法、监督机构的设计，极大的降低合作成本。”
这个成本，就是天父教的资本.
冯道夫笑道：“女士，如果这个社区，混入了一个犹太工匠呢？”
“一家合作无间全靠默契就能运转的工坊，忽然招了一个极其善于巧妙利用规则漏洞、流程漏洞打规则擦边球却又次次抓不到把柄的犹太工匠，结果会怎么样？”
“一次又一次的败诉，犹太工匠会合法的富裕起来，而天父徒会合法的贫穷下去！”
“.”
英格丽德想要反驳，但根本反驳不了。
因为字面意义上，犹太工匠没有任何问题，但是沟通成本和合作成本变得非常复杂和沉重。
她快速想着怎么辩，冯道夫的下一击已经涌来。
“可是马太福音说了，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
“禁食四十昼夜，以饱食诱之，不可得；诉诸人的傲慢，以激将之，不可得；以权倾天下、荣华富贵诱之，不可得。”
“这就是天父亲身作出的示范，是根本禁忌，即使违背了禁忌，可以避免饥饿窘迫、也绝不可以打破。”
“坚守天父教的伦理就等于必须接受这种命运，把因此而陷入贫穷和苦难视作宗教虔敬的必然代价来接受。”
“如果拒绝接受，就要忍受‘可能因此而下地狱’的强烈恐惧，直到要么回到忍受弱势地位但保持心灵安稳的状态。”
“女士，你能想象这是一种什么样的灵魂撕扯和心灵折磨吗。”
“根源上，还是因为天父教反律法，这是对律法主义的系统风险极其危险的无知！”
冯道夫一拍大腿。
英格丽德剧烈晃了晃，思绪又被断了。
看着不知不觉，距离变得很近的冯道夫。
他应该是不小心的吧.
冯道夫似乎没有察觉修女的念头，继续说道：“艾欧教跟天父教一样，同样认为人人守法是最美好的世界，但我们没有近乎宗教式的强烈的立法狂热，不会迷信用立法解决一切问题，仿佛一切社会问题的根源都是还缺少一部够给力的法律。”
“因为如果想要实现那样的景象，就必须拥有巨大的人口。”
“只要艾欧信徒的人口规模在人类中占有最大的份额，就能保证了一切普惠全人类的公共产品都必然现实的符合艾欧信徒的利益，但这很难，就算是信徒也会有各种各样的性格，所以就需要.”
智慧的声音很近。
英格丽德耳朵有些痒痒的，但没有去理会。
她听的很入迷。
这还是第一次有人这么系统性、深入浅出的给她讲解着这些知识。
这个人偏偏还是一个异教徒
英格丽德看着这张近在眼前的脸庞。
阳光洒进了车厢，黑色的双眸似乎闪烁着知识和智慧之光。
咕噜~
马车缓缓停下，冯道夫意犹未尽的停下：“我们到了，下次再.女士？”
英格丽德猛地回过神来：“到，到了？”
“我现在唔！”
她慌张的站了起来，头顶磕到了车厢顶，疼的修女捂着脑袋。
冯道夫站起来，很自然的摘下了她的头巾：“我看看好像有点肿了。女士，正事等会再聊，我先给你疗伤。”
金色发辫搭在肩头，英格丽德脸蛋有些烧，想要拒绝，可冯道夫已经拉着她手坐了下来，拿出车厢内的药品悉心消肿。
看着他认真的样子，修女怔然片刻，忽然坚定了决心：一定要感召这位年轻智者！
不过该怎么做？
她想到了丈夫说的话。
诚意吗.
为什么欧洲长期排犹？
根源就在于天父教与犹太教在律法问题上的根本对立，这种对立是根本的，是基于最核心的核心价值观，肇因于信仰的根本伦理——对待圣约和救恩的根本认知，因此没有任何妥协让步、搁置争议的余地，所以两方无可调和。
(本章完)