恩斯特极力想要改变鲁道夫的命运，那是真的对未来感到好奇，反正鲁道夫怎么变，对自己开发东非计划的影响也不大，其具体效果要等到一战后才会突显出来。
前世有人说过，奥匈帝国是弗朗茨一个人的帝国，那真是非常有道理，这个帝国的建立和灭亡都和弗朗茨息息相关。
反正，奥匈帝国根本是不可能有未来的，就那个二元制政体，也就弗朗茨可以驾驭，分家是迟早的事。
……
远方传来驼铃，一支驼队出现在肯尼亚的地平线上，数量不算多，大约二十多只。
带路的骆驼，步姿优雅的走在沙质土地上，上面坐着的人随着骆驼一步一步有节奏前摇后晃。
头戴一顶墨西哥样式的草帽，身穿特制的浅黄色普鲁士军装，身后背着一把普鲁士德来赛步枪。
跟在第二位置的骆驼上的士兵，还扛着着一面黑兴根王室的狮旗，这些特征表明这是一支东非殖民地正规武装部队。
民兵是拿不到最先进的德来赛步枪的，用的还是要从前方装填火药的前装燧发枪。
而浅黄色军服在非洲也很少见，这是恩斯特在德意志的工厂特别招标的，普鲁士军队一直活跃在欧洲，也没有装备这种应对热带沙漠环境的服装。
非洲本来就比较热，而且因为高原地形的原因大多数地区非常晒人，肯尼亚北部的沙漠地带更是如此。
所以草帽，目前被东非采购的越来越多，这也算东非的一个特色，田间地头，村落城市，军队政府机关，带草帽的人非常多。
当前东非的草帽主要从远东地区订购，草帽这种东西是很难机械生产的，而靠人工又费时费力。
所以东非的草帽以进口为主，本来墨西哥也是可以的，那里人力资源也很丰富，但是和远东比不了，所以远东草帽的价格更便宜。
但是远东草帽的风格太单调，恩斯特个人不喜欢这种款式，所以恩斯特让人将墨西哥草帽的样式提供给远东的商人，让他们按照样式去收购。
东非远东移民里当然也有人会编制草帽，但顶多是农闲时间，编出来给自己用的，这玩意十分考验耐心，对于已经能吃饱喝足的移民来说，一点也不划算，甚至有些移民对非洲的烈日毫不在意，毕竟以前也是面朝黄土，背朝天，习惯了烈日当头的感觉。
正是衣服颜色和草帽的加持，这支东非的驼队，从远处看，颇有美洲西部的味道，区别在于北美西部是牛仔，骑着马，而这支队伍骑的是骆驼。
驼队里有德意志人，也有奥匈人（和德意志人有重叠）和华人，非常符合当前东非殖民地的人口构成。
他们正在游走的就是索马里和肯尼亚交界的地方，也就是边防部队。
当然，索马里和肯尼亚现在是没有明显边界的，因为东非殖民地巡逻的周围以沙漠和草地为主，基本没有多少人居住，更不要说国家势力。
当前，索马里就是一锅大杂烩，土著部落和阿拉伯人势力一大堆，前世索马里的殖民者玩家主要是英法意三家。
真正在索马里活跃的只有英国人，而且英国人主要在索马里西北部的索马里兰地区（亚丁湾沿岸）活动。
而法国只占了一小块地区，还和英国人挨着。（主要是吉布提1859年）
意大利人还没有到来（1889年），所以索马里中部和南部的广大地区，实际上就是欧洲人眼中的无主之地（忽略本地土著）。
要不是东非精力主要在肯尼亚北部和东非西北地区，恩斯特是不介意拿下一大块索马里的土地的。
但是，对索马里不能掉以轻心，尤其是摩加迪沙，作为印度洋沿岸，重要的港口城市，其历史悠久，郑和就曾经到达过那里（称木骨都束）。
所以和非洲内陆那些没见过世面的土著不一样，索马里深受阿拉伯文明影响，其实力至少和桑给巴尔在一个层次。
上次，桑给巴尔的战斗，那是具有戏剧性的，而且当时滨海区距离达累斯萨拉姆不远，随时都可以支援战斗，也给了军队底气。
而索马里接壤的北肯尼亚，东非殖民地尚且没有开发出来，人都没有多少，恩斯特自然不会冒风险去攻打索马里。
别到时候偷鸡不成蚀把米，搞得和意大利人对埃塞俄比亚那样狼狈可就丢人了。
而且和意大利人只是单纯想在东非地区搞殖民不同，意大利人需要本地土著当劳动力给意大利创造价值。
东非为了未来统治的稳定，是要清理当地人口的，所以索马里地区的反抗会更强烈。
摩加迪沙前世是美国人都折戟沉沙与此的地方，不凑个几千人的部队，恩斯特不打算对索马里动手。
那东非殖民地巡逻索马里和肯尼亚边界的意义在哪里？
这就要说道东非殖民地的政策，说难听点就是和关门打狗一个套路，既然要对肯尼亚北部的土著动手，自然要切断其与外部的联系。
同时要防止境外的土著又渗透到东非殖民地境内来。
要知道，非洲有许多的部落，他们可没有什么领土概念，哪里有水草，就去哪里狩猎和放牧。
要是东非前脚清理完本土的土著，后脚又让境外的土著部落溜了进来，那不白忙活了！
尤其是肯尼亚北部和索马里地区，气候更为干旱，许多部落都是以游牧为生。
所以东非边境巡逻队的任务就是，强制将索马里的部落和肯尼亚分开，同时驱逐边界地带的索马里人。
而肯尼亚和索马里临时边界以沙漠和草地为主，沙漠里最好的交通工具就是骆驼。
东非殖民地接触骆驼的时间还是很早的，因为桑给巴尔就有不少，每一批上岸的东非移民，都能在达累斯萨拉姆等沿海城市见到骆驼。
所以东非殖民地政府用骆驼组建骑兵的历史也不算晚，在接收了一部分桑给巴尔的骆驼后，就建立了一只两百多人规模的骆驼骑兵。
现在这支骑兵部队，全部活跃在肯尼亚北部，肯尼亚前世也是骆驼大国，数量在三百多万只左右，仅次于苏丹和索马里。
东非殖民地当然不可能在肯尼亚境内养那么多骆驼，骆驼活动范围最适合沙漠，在其他区域就不是很灵活了（主要是其他牲口更有优势）。
东非殖民地目前也只有肯尼亚北部的适合大规模发展骆驼养殖，可肯尼亚北部的草场也不少，而且面积远在沙漠之上，所以用来大规模养牛，马都是可以的。
……
汉斯·巴克就是这支驼队的带头人，一个奥匈帝国土生土长的德意志人，而且是根正苗红的奥地利德意志人。
所以，为什么汉斯·巴克可以成为巡逻队的队长，就不言而喻了。
在东非，其实最防范的根本不是华人，而是塞尔维亚等信仰东正教的移民。
以欧洲人的脑子，在这个时代是非常相信文明是分等级的，而当前世界可以和传统欧洲竞争的只有沙俄。
异端往往比异教徒更令人憎恶，东正教会坏就坏在和欧洲传统教会（哪怕新教）在正统性上的争夺。
而华人这种毫无信仰（祖宗崇拜不算），反而不是东非德意志人针对的主要目标，还是传教的主要目标。
虽然东非没有教堂，但是很多信徒（尤其是奥地利的天主教徒）热衷于和华人介绍自己的宗教。
塞尔维亚等东正教就不一样了，要不是比较老实（毕竟都是农民，都是曾经被统治的对象，而且在奥匈帝国也是地位最低的一批，习惯了），估计能和天主教，新教等打起来。
德意志等欧洲人对华人也不是没有微词，就比如那些张嘴一个天主，闭嘴一个老天爷的两面派（实用主义），让欧洲人感觉华人不是很虔诚。
至于和阿拉伯地区一个信仰的，也不是没有，林子大了什么鸟都有，尤其是许多奥斯曼帝国境内逃到奥匈帝国境内的移民，又被东非殖民地招进了东非，但是数量稀少，目前也没有看见有人站出来说自己来自阿拉伯教会。
当然，这些都是细枝末节，毕竟生活和工作忙的很，大家又都没啥文化，嘴也笨，没有空相互针对。
汉斯·巴克在骆驼身后找了个阴凉的一方，垫上垫子，取下水壶痛快的喝了一口。
其他队员也下了骆驼，暂时休整一下队伍。
“海因茨，我们还有多少路程？才能到迪伏（地名）”汉斯·巴克问道。
“快了，大约还有十三里地，一个小时前我们刚刚经过地图上标注的干涸的河床。”海因茨回答道。
“那就好，我们休息和十分钟在启程！”说着汉斯·巴克从兜里掏出一盒蓝色矢车菊牌香烟。
抽出一直，点着火，一脸舒畅的抽了起来。
蓝色矢车菊是前世德国的国花，象征幸福的矢车菊的故乡在欧洲。
所以黑兴根烟草就推出了这款香烟在德意志地区出售，在法国就搞了鸢尾花，沙俄则是向日葵，奥地利的雪绒花……
这一系列以各国比较出名的花朵为商品标志的香烟，也被成为国花系列。
而东非，自然是由德意志地区的烟草厂提供香烟，主要供给军队和政府，当然，普通人也可以花钱买，东非当地是有工资的，比较微薄，但是东非恰好娱乐产业相当于一片荒漠，所以许多人就把那点工资花在了烟草上，开始只有奥匈帝国移民抽烟，后来一些华人也学会了。
而干活和打仗的空闲来上一根，确实能很好的缓解情绪。
(本章完)