卫徐二子一下昆仑山，如初出的笼鸟找不着方向，最初在高昌国游历，适逢高昌国招揽国师，以待抵御大食教对佛国的不断骚扰和野心吞并，擂台争霸已经过了六天，再有一天便全部结束。
卫远高不解当地风情、好奇而上，看了规则按了指印，因莽撞而不知拳脚轻重，后将耀武扬威的国师选手、天山派掌门蓝心白的二弟子尉子虚打的吐血，一身内伤得不到有效医治，未过三日便一命呜呼。
而远高和伟坚二人既不愿、亦不敢留作国师，一口否决更惹得国王大怒，派侍卫亲军三四十名高手武士围剿，谁知皆不是二子对手，后又派千百御林军重重截杀。
岂料两人仇恨顿生、狂性大发，夺过王宫武士战马和兵器、肆意报复，刀剑所向，纵击一条线、横扫一大片，‘流星漱玉剑’磅礴喷涌，无人能当，直杀得马前无人、马后亡魂。
卫、余两人虽年已二十五六，却是初出茅庐未遭挫折，加上南求平时指教欠佳，二人久居山巅与世隔绝，在近乎苛刻无限的反复训练、和长期高度紧张的学习中，心意情绪受到巨大且无情的压抑，而在严厉督导的习惯释放和戒律解除之后，两人思想境界未能与时俱进。
卫远高、徐伟坚一旦离开昆仑山的约束，不免因此忘乎所以，放飞武林指点江湖，颇有‘昔日龌龊不足夸、今朝放荡思无涯’的神气劲，致使内心产生印证平生所学，十多年的辛苦付出到底有没有意义。
拳脚功夫是否真如师父、平时所分析和论断的那样，能不能经得起残酷无情的生死考验？尤其是昆仑派的手法、剑术，是否担得起天下第一抑或第二，这样的想法一旦形成，师兄弟二人自然就把师父、交待下山的本来职责，全抛到九霄云外了。
二人到了兰州后，一切皆感到新鲜异样，目睹商队马帮，更是往来络绎不绝，装饰不一的护卫镖师、雄武赳赳来回吆喝，路途中酒店客家虽然并不多见，却从来不会让过往的旅客累着饿着。
伟坚和远高在一个稍大的客栈喝茶休息，两人之前不知酒为何物，这时见那些走南闯北的镖客、大碗喝酒大块吃肉，好奇之中不禁有些神往，对望一笑也学着邀来酒肉边吃边喝。
两人无意间听到这些马帮汉子，谈起了过往的江湖趣闻，尤其是附近一带，名声极为响亮的崆峒派武功，不由添了另外的盘算，一字一句仔细记牢放在心上。
崆峒派岁起源较早，因一直没有超凡绝类人物出现，在西域和中原的无数次、武林称雄较量中，显得平平无奇。直到五代初时，崆峒派出了飞虹子，将西域和中原各派武术融合、博采众长开创‘花架门’，飞虹子也因此、成为崆峒派第一代掌派人。
崆峒武术繁杂，器械也较怪异，铲杖、羽扇、拂尘、钩耙、五行轮和九节鞭等，而刀剑之类常用兵刃反倒显得可有可无。
飞虹子的成就空前绝后，同时也为掌门人的继承，设置了难以攀登的境界，兵器拳掌需熟练数十种不同风格、不同内功的研磨，后世能成为掌门人的，俱是武学奇才，心智过人样样精通，崆峒派的秘传和精髓，更是不能有半点疏漏，且须经门人弟子的一一检验，合格者方能名正言顺、执掌门印。
飞虹子武功出神入化，使得崆峒派声名鹊起，跻身为武林七大派，徐伟坚和卫远高初不知中原武林深浅，商议试探崆峒派武功再作计较。
二人不敢自曝真名姓，一个自称冰朋、一个自称雪友，明眼人一听就知道隐藏身份，两人拜会崆峒山可谓礼貌俱全，自叙师从无名老者学艺十载，今借宝山切磋还请指教，若有失手之处敬望海涵，言辞恳恳神态尊尊，使得飞虹子不便拒绝。
飞虹子其时四十来岁方当壮年，名动江湖罕有敌手，今见有年轻人挑战，既为之勇气魄力赞赏，又激起了当年雄心，想起自己少时，也是这般初生牛犊不怕虎，皆终武承上下、因而名播东西。
飞虹子二十多年的江湖人生，可谓啸傲林泉独领风骚，更兼驯服无数英雄豪杰，又何曾见有人上山问艺，他不免含笑点头另眼相看。
飞虹子当即吩咐弟子，热情招待冰朋雪友两人，午餐过后，在卫远高、徐伟坚一再催促之下稍歇片刻，便率众弟子在演武场试艺。
远高抛开客套初时以形意拳、八卦掌交错搏击，以太极功铺底，不敢再像高昌国与尉子虚过招时，猛招直出遭致追杀恶果。
更何况、飞虹子不是尉子虚，纠缠了四十来招，远高不再讳疾，天地重生功一动，飞虹子压力陡增，先前的八卦掌，就已经让飞虹子感受到不一般。
而对手似乎游刃有余、未使全力，但飞虹子自己几乎倾其所学，待到卫远高‘流星漱玉剑’一出，飞虹子大惊失色左支右绌，双方武功修为高下立判，飞虹子不得不退而求其次，全神贯注全力以赴，以图守势趋平。
毕竟是名满西北的一代掌门，见识过武林中各式形意剑，倾力拆解了二十来招，飞虹子已面红耳热、心跳加速，待到卫远高第二十五招‘沧海珠泪’时，他再也无法化解。
对手那排山倒海般强大的内力，压的飞虹子气短三分自知不敌，膀臂几乎难以伸直，失去了武家进退、掌控自如的能力。
而对方飘渺灵动的掌剑，更是难以揣摸，旋动腿脚竭力撑起，双掌迎向却是力不从心，最终左右两大腿骨，换来近似粉碎性骨折。
当场飞虹子就摔倒在地，面色苍白、汗如水流，几不能言，致使飞虹子下肢重伤残废，不得不将事务、移交大弟子空灵子。
而空灵子与一众师弟发誓，要替师父报仇，但这一切被飞虹子拦阻，明言“只要我命尚在，就不许尔等雪耻云云，你们再练一百年，也不是对手！”
卫远高失手，害怕闹大，令师父知晓而遭重罚，匆忙谢罪与师弟南下，一路山高水长天大地大，让两人腿脚飘飘，昏昏然忘记了昨日，过峨嵋山界，‘拳打南山猛虎、脚踏东海逆龙’，傲然欢欣之情顿生，两人野心再度膨胀。
峨嵋派武功亦佛亦道，在江湖久负盛名，尤其峨嵋三绝：十八路峨嵋通臂拳、三十六式天罡指穴法、七十二招峨嵋仙剑术，风头劲猛时，大有支撑武林半壁江山之功，在东中西天下武林三分其一，与中州少林寺、齐鲁文天教齐名，而神武通虽然也鼓噪中原，但只是近年之事，且神武通源自江南，算来不过后起之秀。
其中‘通臂拳’据传、是峨嵋派的鼻祖玄空道人，模仿白猿的神妙姿势独创，而三十六式天罡指穴法，则得益于临济气功，峨眉剑术得以流传，则因内部反复的教派冲突，以太药道长创立的三门剑术胜出，并因此掌控峨嵋，三门剑术被尊称为峨嵋仙剑术。
化缘大师乃峨嵋派十八代传人，个性与世无争，一身峨嵋正宗武术、更是青出于蓝，当闻听有两无名青年、意欲见识峨嵋三绝时，初时不与理会。
怎奈卫远高徐伟百般纠缠，坚称不见峨嵋三绝不下万佛顶，如此强硬作风，大师不得不同意切磋，原本化缘大师有训诫之意。大师没想到十八路峨嵋通臂拳，只使两路便难以为继，而三十六式天罡指穴法未换第五式，就被对方狂猛内功重伤腑脏。
大师强忍告退甘拜下风，然对方收功太迟，大师所幸性命无碍，惹得峨嵋派一干弟子、怒目相向咬牙切齿。好歹比武时，双方已明言在先，峨嵋派弟子也没怎么样，两人昂扬离开，后来卫、徐听江湖传言，说大师疗伤整整一年，武功大损一直未能复原。
虽然几番比试，师兄弟皆不曾报上门号来头，卫、徐只是自编冰朋雪友虚待，不然昆仑山脚下，恐怕早已热血沸腾，而令扶摇峰冰销雪融了，但‘冰朋雪友’在江湖上沸沸扬扬，还是被一些好事之徒嚼乱武林，冠之天下无敌之名。
蜀岗寿宴中，与秋平道、夏之风平辈交谈时，两人忘乎所以提起江湖无敌传闻，意欲同秋、夏切磋露一手，好在秋、夏虽年少卫、徐数载，但却老成稳重、不为其言所动，称其远来是客故而被婉拒。
其后，卫、徐师兄弟两人无心回山，武斗渐渐成癖更加放浪，游荡在大江南北，这一来五湖帮、四海派等遭了殃，被打压得七零八落，很长时间没了呼吸，虽然这些江湖门派、初始都不是什么善良之辈，但声势造就的确实不小。
皆因平日间，师父几次言及少林交情，卫徐未敢拜访少林古刹，两人担心露出马脚，但无辜伤害许多生命，终还是酿成大祸，在江南一带闻九嶷盛名，便有意试底但不敢登门造访。
偏巧卫、徐二人在浙赣一带，路见不平好奇卷入九龙剑一事，与神武通的长老、统领一言不合，结成冤家对子、并一路追至洞庭湖。
这师兄弟两人又意外遇到、九嶷山四大名徒游览岳阳楼，钟、洪、成、吕师兄妹四人，见两青年与三长者混战恶斗，数招刚过，年长者已然不敌。
其中一人满头污血、重伤翻滚，九嶷山师兄妹四人、自然路见不平遂报出名号，翻身跃下紧急相助，真是不打不相识，笑话悲剧一锅粥。
此前，卫、徐两人也隐约听师父，说起过九嶷昆仑之交，加之二子并未直接吐露身份，而以游历江湖、切磋武林相印证。
钟解皇以九嶷山首席大弟子为傲，其人比卫、徐也小不了几岁，更是年轻气盛，自认功窥天下。何况与师妹热恋当中，现场救济神武通的几名老者，乃扶弱抑强、符合武林道义，自然义不容辞。
当然，钟解皇、洪昧英等人，并不认识神武通的长老法师，不然也不会贸然插手，去接昆仑山卫、徐二人的招，只因当时定好了规则，不然大家混战起来，卫、徐未必能讨多少便宜。
后来，徐伟坚失手误伤钟解皇，洪昧英出招急救被余人扯住，而卫、徐因隐瞒实情，以至于不敢去九嶷山请罪，钟解皇受伤回观，被九嶷至尊识破。
姚顺余从关门弟子黄弟宜口中，得知因果经过细节，他内心是很不满意，于是亲赴昆仑山问讯诉说，并邀请南回天访观游览。
南求与姚顺余年轻时偶然相识，论身份九嶷山成名极早，南求此前不过是自称神州浪子，及后来神归太极开创昆仑，两派方才惺惺相惜、遂成道友，随之走动频繁、竟成礼节。
南求初闻弟子闯祸大惊、愤怒气极，后悔自己初立门户、交代不清，且门户规矩未定、平日疏于严厉指教，以至于令弟子卫远高、徐伟坚狂妄自大，目中无人，挑衅武林各大门派，追逐起天下第一的虚名来。
南求下山寻着二徒，不容其分辩且想也未想，便废了两人武功，伟坚被废黜门墙，远高被勒令不准归山。由此南回天深深悔恨、自己择徒心切，未考较人品。
再者因少年男子血气方刚、好胜要强，且自己新创武功门派，阴阳嬗变功法初成，是否适宜男子修炼，南回天自己也心存疑虑，所以此后，他有意暂时摒弃收男子为徒，一切得失留待后续的门人、弟子去检验。
卫远高负伤流亡，自认罪孽深重，因此心境大变，在武当山脚下易容简居，期望从此远离江湖恩怨，他靠开了一间小酒店谋生，谁曾想未及两年，远高就被五湖帮洞庭君的手下识破。
因其武功俱废，虽身强力壮年轻未老，却难敌多人围殴，恰有少林僧偶遇相救，使他捡命一条归来。卫远高始叹人生万幸，亏得当时未去问武少林寺，不然只怕今日已尸首不全。