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第一卷:凤鸣于皋 第61章:大衍之数

    《易经》有云:易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

    世间万物一切的变化是从“太极”开始,也就是说宇宙最初是一片茫茫混沌;随后,太极生两仪,混沌开天辟地,天地、阴阳成;再有两仪生四象,即天地形成后,衍化出四时、四方;跟着又构成八卦,即一个完整的世界,是由天、地、水、火、风、雷、泽、震(声音),这八种元素构成。

    八卦相互衍化,又能化生天地万物。

    用大衍之数来对应,乾一,坤二,天、地分别对应“阳”和“阴”。“一”之前,其实还有一个象征“混沌”的数字,因为那时候没有“零“这个数字,是后来从阿拉伯传过来的......

    于是,古人就用“太一”作表示。

    这个数字的概念虽然存在,但本身并不存在,正对应了宇宙自混沌中开天辟地,宇宙间便只有天地,而无混沌,所以《易经》上才有“盾去其一”。

    也就是说,

    人们用大衍之数,推演天地万物,只要后面的四十九个数字就行,而太一是关于开天辟地之前、宇宙还是混沌的数字,根本不需要,也没法算,因为世间只有天地,没有混沌。

    这一点,在古代算术中也有体现。

    古代中国是世界赛最早出现十进制的国家,领先世界各国,像古印度、阿拉伯这些国家起码上千年左右,但偏偏奇怪的是,没有数字“零”。

    按易经之说,太极的符号是画一个圆圈,象征宇宙的边缘,圆圈的中心有一个“点”,象征宇宙的极点、核心,也是将要开天辟地的伟大存在。

    总之宇宙就像一个鸡蛋一样,是有边缘极限的。

    但是这个理论,到后来,却被道家给推翻了.......

    道家在这个基础上又提出“道”和“无极”的概念,认为“太极”,也就是宇宙还是混沌之前,其实还有一种形态,称之为“无极”。

    用符号来显示,可以用一个圈,也可以用一个点,甚至什么都不用。

    无极就是一片虚无,是无限的宇宙,太极也只是其中的一部分,无极和太极都是“道”的体现,一个象征无、一个象征有,由虚无到混沌,正是各种宇宙的法则、规律诞生的过程。

    这也符合了太一‘概念存在,却无数字’的设定。

    宇宙规则就像恒律、客观存在律、量子力学定律、相对论定律,这些法则定律确实存在,但又看不见、摸不着没有具体的实物。

    而道是无、也是有,它是万物的初始、也是万物的终极,是一切的根源。

    《道德经》云:“道生一、一生二、二生三,三生万物。”

    这里的数字、不是《易经》里的“乾一”、“坤二”,而是分别象征“太一”、“两仪”,“四象”,最后的万物对应“八卦”;

    即无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。

    也就是说......

    老子又进一步完善了“周易八卦”的理论。

    “我明白了!”

    这时候,夜凌空有些悟到对方想说什么了。

    孙仲君两眼迷茫:“我怎么什么都没没明白?”

    夜凌空道:“道长的意思很简单,他是想说,易经八卦虽然博大精深,但终究是前人观察天地,得出了规律总结,但前人的眼界、见识,毕竟有限,所以也不一定就都对。”

    “许多认知,都是在探索中不断刷新认知的。”

    就像古人见到雷霆、雨露,因为他们不知道这些现象是如何产生的,于是就归咎为神仙布化,实际上二者只是一种自然现象而已,跟什么雷公、电母,龙王,没有半点儿关系

    “黄帝完善伏羲八卦,周文王推演后天八卦,《易经》上也说,‘大衍五十,其用四十九’,也就是说,就算是‘先天、后天八卦’也不是全然能算准一切的。”

    他叹了口气。

    “我想,老子可能悟到了那被盾去的一,补全了八卦,但太一之数,不存于世,故而他虽懂其中的道理,却无法用言语表达,只能意会不能言传,故而就连孔子也不得其中道理。”

    孙仲君惊讶道:“连孔圣人他老人家也悟不得吗?”

    夜凌空笑道:“当然,孔夫子也是人,也会生老病死,当年他周游各国,推广学说,但各国诸侯都不理他,他也没辙,到后来穷困潦倒,差点儿被饿死.....”

    “一直到汉武帝采用董仲舒之说,推崇那套‘天人感应、君权天授’的学说,巩固皇权,儒家得以大兴,日后帮助历朝历代治理天下,地位水涨船高,那些儒家子弟为了保证一身的超然地位,便把孔子安了个‘至圣先师’的名头。”

    孙仲君闻言吓了一大跳。

    以往她仗着师父、师娘罩着,向来天不怕、地不怕,在江湖上横行无忌,还闯出了一个“飞天魔女”的名头,可她自问也不敢说出这等惊世骇俗、大逆不道的话。

    “这种话可不许乱说!”

    “有什么不能说的?这世上若真有什么天人感应,皇帝是真命天子,身具天命,怎会连年天灾,处处造反.....”

    孙仲君道:“可我听说,当年嘉靖皇帝在位时,他一求雨,这老天爷就下雨了。”

    夜凌空叹道:“哎,都说女人头发长、见识短......有的人偶尔走在外面,无端的还会被雷劈呢,碰上凑巧下雨不是很正常吗?况且,他身为皇帝,司天监里也不乏能人能够帮他观察天象变化,自是大概知道何时会下雨.......”

    孙仲君惊诧道:“难道除了袁天罡那样的老神仙,还有人能算出龙王何时布雨?“

    夜凌空“嘿”的一声儿,笑道:“天上有没有龙王行云布雨,我不清楚,可我却知道这云气、雨水是怎么来的!”

    此话一出,不仅孙仲君,就连陈添灵都极其想知道。

    孙仲君道:“那你说说。”

    夜凌空对二人简单解释了一下水汽是如何凝化成水,又拿热茶壶烧水时,水汽化作水珠举例说明,顿时把俩人听得纷纷直呼。

    “所以,下雨只是一种自然现象......古人云,朝霞不出门,晚霞行千里,其实古人早就有观察天气,判断何时下雨的方法。”

    “二十四节气里,也有谷雨,这也是总结出的一年气候规律,跟什么龙王也好、神仙也好,八竿子打不着半点关系。”

    陈添灵拱了一礼,道:“原来如此!夜居士学识渊博,居士一席话,令老道受益匪浅!”

    夜凌空上前连忙扶道:“使不得,只要道长不怪小子卖弄学问就好。”

    孙仲君叹道:“原来雨水竟是这样来的......”接着又道:“听你这么一说,好像皇帝也没什么了不起的。”

    夜凌空道:“那当然了,真正有本事的,谁会信那些玩意儿......就拿你祖来说,他可是一剑在手,百无禁忌,暗中杀了不少狗官......和一众反贼也没少眉来眼去。”

    陈添灵神色一黯。

    “老猴儿过去闯荡江湖,见了太多黑暗,故而心灰意赖,把期望放在‘改朝换代’上,可那些贼寇身上,哪有‘仁者’气象,纵然有朝一日,打下这大好河山,恐怕坐不稳这天下.......”

    说着,长长叹了口气。

    “就怕便宜那些关外建奴,令天下回到元朝那时,我汉家儿女怕是不但要受尽欺辱,还要为奴为婢。”

    夜凌空神色一动,想到先前对方说跟穆人清理念有些分歧,大概便应在这上面了......

    不过,这事儿上,双方各有理由,也不好说谁对谁错。

    沉默片刻。

    孙仲君转移话题,道:“害!原来,那些风水打金、数术之道,那些前人之学,固然有一定道理,但前人也不一定就全对,所以自然会有算错的时候。”

    夜凌空点点头道:“对的......不单如此,按照道长所说,虽然天地万物皆存其道,但冥冥之中不仅存在定数,也存在变数,未来是不断变化的。”

    “这就像一个穷苦人家的孩子,出身没法改变,这是定数;可若他下定决心想要改变自身命运,奋发图强,日后考取功名,凭借后天努力改变自身命运,这就是变数......”

    “常言道三分人事,七分由天,说的就是这个理儿。”

    “未来在不断变化,命运并非不能改变,只是须以大毅力、大恒心、大气运,方能改逆天改命,否则就算机会摆在面前,让一个没有读过书的人去考功名,他也无法高中。”

    陈添灵赞叹道:“不错,居士果然是有慧根在身的。”

    夜凌空想起一事,又道:“或许,老子当年没把完整的周易之道传下来,也是不希望世人太过于依赖于此......周易之道,讲的终究是‘我命由我不由天’,故而易经的首卦乃是乾卦,其卦象为:天行健,君子自强不息。而第二卦,为坤卦,其卦象为:地势坤,君子厚德以载物。“

    “自强不息、修德养性,这才是把握命运之法,也是周易之道的真意所在!”

    陈添灵手抱阴阳,道:“无量天尊,听君一席话,胜读十年书.....贫道自问精研易经多年,但在这方上面的感悟,却远不如小友.....”

    “受教了!”

    “哪里......”夜凌空微笑还礼,对此并不敢居功,毕竟对方才是真正的有道之士,而自己不过是沾了后世的光,生在一个信息爆炸的时。

    诚然,他在这儿说的天花乱坠,可嘴上明白,不代表心里也明白。就像人人都懂‘好好学习、天天向上’的道理,可又有几人能真把这话放心里头,真正懂它的含金量的。

    “无量天尊,居士经脉、气府通畅,也悟得天理,你我缘分已尽,贫道可功成身退了......”

    说完施了一礼,然后飘然离去,只听随风传来:

    “人人不省,日日光阴急。崄路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失......”
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