听到王德孚这么说，梅小玉当然以为他是在开玩笑，虽说不少著名的古典戏剧，都是由文人创作出来的，但像王德孚这种特别新派的文人，怎么可能编出什么古典戏剧来呢？
梅小玉相信王德孚可以去当电影的编剧，却不信他能搞好古典戏剧，不过她却没有表现出心中的质疑，嘴上却特别给王德孚面子：“那如果有一天我能表演你编出来的古典戏剧，我肯定会感到非常荣幸的。”
然而让梅小玉万万没有想到的是，接下来王德孚竟然真的开始直接编古典戏剧了！
王德孚讲述的这个古典戏剧，正是在他那个世界极为有名的《西厢记》，可以说是最为经典的古代才子佳人的故事。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
而这个世界当然是不存在《西厢记》这样的著名古典戏剧的，类似的当然也有，但是在剧情张力上，与《西厢记》的差距颇大。
王德孚觉得《西厢记》最好的地方，就是在于它哪怕是放到后世，也是一部结局大圆满的让众多观众喜闻乐见的故事，而不是什么荡气回肠的悲剧，专门赚取观众的眼泪。
实际上《西厢记》是脱胎于《莺莺传》，相较于《莺莺传》简单描述张生对莺莺始乱终弃的故事情节，《西厢记》的情节无疑要丰富得多，人物形象也立体生动得多，更容易博取读者的好感。
《莺莺传》里的张生热衷于追求功名利禄，不敢反抗崔夫人这种封建家长，甚至对莺莺始乱终弃，令人厌恶。
但《西厢记》里的张生却勇于追求爱情，且怀着一颗赤子之心，既可爱又感人。
莺莺对爱情的追求更是强烈，在与张生互生情愫后，她全然不顾世人的眼光，主动接近张生。
送张生进京赶考时，她对张生能否高中毫不介意，只盼他早日考完，早日归来。
这种毫不掺杂物质诱惑的纯洁爱情观，令人动容。
除了男女主角外，《崔莺莺待月西厢记》里的红娘形象也相当突出，她本受崔夫人之命，去监视小姐的一举一动，结果却成了帮助小姐追求自由爱情的好帮手。
她聪明机灵，有智有谋，周旋在张生和崔夫人之间，每每都会将强横的崔夫人逼得无言以对，说她是张生和莺莺的爱情军师，一点儿都不为过。
两人最后能有情人终成眷属，实在要多谢红娘从中穿针引线。
《西厢记》被明代的李日华改编成南曲《西厢记》，清代以后昆曲、京剧等各种地方戏都在演出，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。
如《红楼梦》第二十三回的回目“《西厢记》妙词通戏语《牡丹亭》艳词警芳心”即直接关涉《西厢记》。
历代文人对《西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。
《西厢记》不仅在戏曲的舞台上大放光彩，还多次被改编成影视剧。
而这个世界就有不少像《莺莺传》这种让观众们觉得不是很爽的古典戏剧，却少有《西厢记》这种更加让观众们觉得喜闻乐见的大圆满作品，因此，可以预料的是，当王德孚将《西厢记》这样的古典戏剧搞出来，绝对可以在古典戏剧圈子中，引起不小的轰动。
不过古典戏剧这种东西，其实通过口述的话，真的很难完全将它的美妙之处展现出来，因为古典戏剧中有不少极富诗意的唱词，需要通过戏者演绎出来，才能拥有最佳的感染力。
因此，梅小玉虽然听王德孚大概讲述了《西厢记》的故事，但是她却并没有直观地感受到它的动人之处，可能大圆满的喜剧就是这样，没法让人感受到那种致郁的效果。
不过梅小玉却必须承认，这个王德孚不愧是一位名满苏州的新锐作家，就凭他这张口就编故事的能耐，她就感觉，对方肯定可以在写作这条道路上闯出一番大名堂。
可能这就是真正的天才吧，都不需要怎么努力，直接凭借天赋，就可以让普通人难以望其项背。
梅小玉自认为她在古典戏剧的表演上也是很有天赋的，但是和王德孚在写作上的天赋相比，她就感觉差得太远了……
总而言之，这一天梅小玉与王德孚的相见，对梅小玉而言，她感觉挺不错的，只因她觉得王德孚有古代君子之风，非常符合她的审美，她感觉可以与王德孚来一场君子之交，淡如水就已经足够。
梅小玉这一次来答谢王德孚，当然也带了礼物，那是她出身的梨园世家之中，已经过世的老祖宗，创作的一本关于古典戏剧表演技法的古籍，在市面上根本不流通，可以说是孤本了，可以说不会有哪个文人，会拒绝这样的礼物。
王德孚当然也不例外，他倒没有收藏孤本的爱好，只是他向来喜欢看那种他完全不了解的某个方面的作品，因为这可以大大地开拓他的眼界，为他增加更多的素材。
收了这样的大礼，王德孚当然也是要回礼的，不过他可没有什么孤本可以回，索性回去之后，就直接将《西厢记》搞了出来，准备下一次直接赠送给梅小玉，让她领略到真正的经典古典戏剧的美。