颜童成名数十年，是儒门中少有的大高手。儒家之道传自孔孟，历朝最有文化之人通常被称为当世大儒，精通儒家之道便是精通中国文化。这和武林中人本来扯不上什么关系，但堂堂中华上国自也有既精通儒术又精通武功的文武全才之人，而这等文人一旦习武必成为绝世之高手。“文可提笔安天下，武能上马定乾坤”。颜童便是这种文治武功几近当世无敌的全才。
“这老翁相貌不凡，可是言语豪放粗鲁，难道真会是颜童？”杨戬心里暗自嘀咕。他却不知越是才高八斗学富五车的大文豪，越喜欢说些市井俚语。只有像他杨戬这种半瓶子醋才爱文绉绉的咬文嚼字。颜童白眼一翻道：“谁给你说颜童是何擎天的师父了？”杨戬道：“就是蓬莱派的人说的。”颜童骂道：“他奶奶的，这些人偏爱往自己脸上贴金。我以前看何擎天在登州抗击倭寇倒也算个人物，便传给他一套‘八卦步’和几句‘中字决’，难道这也算是老夫的弟子么。”
杨戬一听何擎天只是跟着颜童学了一点皮毛便如此厉害，不由大是欣喜，暗想：蓬莱派的人将我折磨的死去活来，大丈夫恩怨分明，我若要找他们报仇非要拜此人为师不可。当即纳头便拜说道：“晚辈杨戬求老前辈收我为徒，传授武功之道。”
这一下颜童倒慌了，连连摆手道：“不可，不可。你这小子甚是有趣，我若收你为徒，你对着我时必然恭恭敬敬，那就无趣的紧。再说你要学武，一旦吃不得苦，我也舍不得揍你。”杨戬道：“不行，你非做我师父不可。你要不做我师父我就整日不说话闷死你。”颜童大急道：“这是何道理，哪有逼着别人做师父的道理？”杨戬道：“你若不收我为徒，我即刻就走。想我杨戬大好年华，整日里在此陪你喝酒厮混、浪费光阴，还不如及早告辞。”
颜童已经近十年未曾下这蓬莱仙山，好容易遇到一个如此投缘的少年，那肯放他离开，一时间不由难以取舍，犹豫了一会儿终于道：“你若执意要拜老夫为师也可以。不过老夫有言在先，我这一派的功夫极难修炼，你若是吃不得苦，老夫绝不勉强。老夫只传授你三年武功，三年之后你便不能再叫我师父，咱们还是如此平辈相处，这样才有意思。”杨戬大喜心想：这老头脾气真是古怪，不愿当师父愿当朋友。当即斟了一杯茶，双膝跪倒说道：“师父在上，请受徒儿一拜。”颜童接过茶碗，连连叹气道：“唉，无趣之极，无趣之极。”
颜童喝了杨戬的谢师茶算是答应收他为徒，当即收起笑容正色说道：“杨戬，你既然拜老夫为师。老夫就给你说说本门的来历。本门历来被武林中称为‘中华门’，凡入我中华门的弟子需先修行儒家之大道，儒家以文为先，武功技击皆是小道。但圣人有云：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身~~~~~身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。可见自古若想治国平天下，必先学习修身之术。这修身之术除了修行个人的品貌德行，其中便包括研习强身健体之术。试想一个人纵然德沛天地，却只是一介病夫，又如何能平得了天下？所以自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”
杨戬自幼习文，对这大学之道甚是明白，却不料颜童居然有此一解。不由暗想：师父说的对。孔夫子若是不通武功之道，又怎能只身周游列国，更传不得六艺中的骑射之术。
只听颜童又道：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知。致知在格物。”这句话杨戬更是喜欢，心里暗道：若要修行上乘武功，必先诚心正意。那何擎天内心卑鄙，纵然强自修行，武功终究也不能登峰造极。颜童接着说道：“为师这门功夫出自礼记里面的《中庸》。唐代有一名大儒名叫韩愈，此人竭力尊崇中庸，将其奉为‘孔门传授心法’。要想诚心正意，必先研习中庸之道。唯天下至诚，为能尽其性：能尽其性；则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
天地万物俱有本性，而武功之道的最高境界就是天人合一，要想达到这种境界必须发挥出至诚的本性。杨戬天性至诚，正是修习这套神功的不二人选。
颜童接着说道：“老夫也给自己的这套武功取了个名字，便称作‘中通合和神功’。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；中字决即是修炼个人的内功外功；通字决是如何使用；合字决包罗万象，天下武功皆为我用，最后的和字便是能不战而屈人之兵。本门武功与佛家道家的参禅打坐不同，乃是由外及内，通过对身体的磨砺达到增进内功的效力。”
这些话杨戬似懂非懂，但既是师父所传的武功必是好的。颜童大袖一挥道：“你跟我来吧。”带着杨戬来到了山顶的另一侧，就是竹楼的后面。
这里却是另一番景象，三间木屋前，几个精壮的汉子，正在用力转动一个巨大的绞盘。顺着粗重的绞索看去，是后山的悬崖峭壁。在峭壁之上，一根粗大的钢筋上支着一个巨大的滑轮，山下的粮食海鲜便由此处吊上山顶。
颜童指着一块突出在外的巨石说道：“站上去。我不叫你不要下来。”杨戬不明所以，心道：莫非师父是要考验我练武的决心？于是依言站上巨石。颜童道：“再向外些，看着远处，若是看到些什么就告诉为师。”杨戬应声站到巨石的边缘，四下里海风凛冽，直吹得他几乎跌下悬崖。
颜童不再理他，找了把躺椅靠在一旁的避风之处，自顾自地喝酒睡觉。这一站足足站了五六个时辰，杨戬两腿酸麻摇摇晃晃叫道：“师父，你让弟子看些什么？这四下里都是茫茫大海？”颜童不理他，翻个身继续睡觉。又站了两个时辰，杨戬实在累得不行，叫道：“师父，弟子实在撑不住了，还是让弟子下来休息一下吧。”颜童闭着眼道：“你这小子还行，常人如此站上三四个时辰便不能忍受。我现在教你一套口诀记着，一边站一边默念口诀运气，便能站的久些。你听好了，‘天地之道，可壹言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫人，承于天，立于地，授万物之灵。人之思，乃天之气透于百汇，人之身，乃地之精存于丹田。天地精气运转上下，意守在内，神游于外，呼吸吐纳，周身如意~~~”
这篇内功口诀开篇是说：天是无穷无尽的，覆盖万物。地是广博深厚的，承载万物。人之所以立于天地间，成为万物之灵长。是因为人的思想出于天授的灵气，人的身体受到大地的滋养。修习内功的第一要义便是要将天地之间的精气化于自己体内。
杨戬甚是聪明，听了一遍便已将呼吸吐纳之法记牢，当即依法施为。过了片刻，腿上的酸麻已经是大为减轻，周身也轻松了许多。颜童收了躺椅道：“为师饿了，先去喝上几杯。你再站上三个时辰便下来吧。”杨戬不敢违拗，只得饿着肚子足足站满了十二个时辰，方才哆哆嗦嗦下来。心中暗想：这回师父对我的表现应该满意了。不料次日颜童依然让他在巨石上站着，照旧是让他极目远眺。