天黑之际，卫名扬终于有了一点知觉，干裂暗淡的嘴唇动了动，只说了一个字：“热……”
卫远高连忙找来泥瓦罐，倒水在孙子的嘴里。
名扬总是重复一个字：“热……！”
卫远高知道一定是练功出了岔子，自己多年荒废的武功，很多细节已经记不准，而且由于恩师的惩戒，他已经不能重头修炼来给孙儿验证。
尤其严重的是卫远高清楚知道，这门天地重生功是绝对不能错的，错了是回不了头的，当年师父也是这么说的，尤其是内息引导的步骤次序。
可到底在哪一部位错了，自己却不知道，现在听孙子不停喊热，乃是内息之火无处释放，在五脏六腑奔腾燃烧，若不能及时引导非死不可，可恨自己内功尽失，根本难以处置，急的卫远高如同热锅上的蚂蚁，在大礁石门洞里外，不停地来回跺脚、闭目摇头叹息。
在暗淡的月光下，海水洗涮着礁石哗哗乱响，耳边的水声惊醒了绝望的卫远高，睁眼瞥见翻涌的海水，忽然心念一闪，连忙抱起名扬的身子，几个闪跳便离开了崖洞石窝，冲到海水旁边，将孙子连人带衣全部浸泡、在海水中直至脖颈。
约莫一炷香工夫，卫名扬还真的醒了过来，睁眼不动半晌后，终于有气无力地说道：
“爷爷，我渴……我想睡觉！”
卫远高连忙找来清水喂饮，然后又将名扬横放在岩洞里，见其昏睡便守护在一旁，时刻准备着应付意外情况，不料卫名扬这一睡再也没有醒来，眼看着这个夏季即将过去，卫名扬初始尚有脉息，四十多天过后渐渐趋无。
卫远高始终当他是活人一般，白天照例放在海水中降温，子夜抱出横躺在岩洞里度过，如此日复一日，丝毫不曾懈怠，直到九九重阳天气转寒凉，卫远高估计、小孙子再也醒不来了，方才决定让名扬回归自然。
其实卫名扬练功走火，并非卫远高教错而导致，乃是天地重生功修炼须因地制宜，因为昆仑山乃是极寒之地，天玄门人都是在冰玉池上修炼，冻冰冷雪正好中和泄解、修炼重生功所产生的内热。
偏偏卫名扬是在夏季滚烫的岩石上练功，而且重生功是热功，聚集的狂热汹涌内息，在名扬体内无处宣泄释放，名扬不知轻重厉害死命冲关，最终不敌灼烧腑脏经络，却已是木已成舟、无力挽回。
卫远高确实也有记错之处，但那不是致命节点，毕竟是在地重生末梢尾端，即使稍有差池，不过是肢体残疾而已。
老家伙毕竟在武功修为上时日不多，轮回功也只是浅尝初学，耳提面命时间太少，在昆仑山的武功修炼至理上，他尚未能大彻大悟。
许多因果关系来不及了解透彻，就被南回天逐出了天玄门，不然的话及时出手指点解救，也不会铸成爷孙俩生死大错。
黄昏，老家伙决定将名扬绑在木筏上，随波逐浪四海为家，以弥补孙子活着的不自由，本来他打算乘木筏和孙子同归大海的。
半道上卫远高忽然想起，孙子极喜爱那把、四海派遗留的短刀，于是他又游回岩洞找到短刀，等再游到茫茫大海去找木筏，却已是渺无影踪。
其时海流甚急，日头渐消已近傍晚，无奈之下，卫老儿只得疲倦游回岸边，却是月挂苍穹，卫远高冷的瑟瑟发抖，匆忙钻进岩洞，思前想后，觉得对不起小孙子，一把年纪再苟延残喘，实在是毫无趣味，未及天亮，便在岩洞里拔刀自戕。
卫名扬被爷爷绑在木筏上，尽管脉息全无但并未死亡，幸好老家伙天天把他浸在海水里，虽然名扬不能苏醒，但只停留在深度昏厥状态。
待到日落西天、海流急速涌动，竟然将木筏携带到、蓬莱岛四周的恐怖海域，巨浪滔天一下将木筏卷砸打翻，清冷的海水急切搅动洗刷，很快将沉迷无知的卫名扬刺激转变。
名扬原本是被内热高度灼烧熏蒸，导致息脉乱流无处衔接而昏死过去，海水抽走他体内狂热的乱息，反而使其惊觉复苏，继而本能地与海浪抗争，只是他手脚被爷爷缚住，怎么也改变不了恶劣的命运。
又是一个怒涛沉重劈轧，皮藤绑扎的木筏，顿时被打断、四散开来。名扬手脚得便顿时舒展开来，紧紧抱住一根大腿粗的半圆木，几经上下抛掷，小家伙死命不放，直到精疲力竭，才不知不觉、松开了双手。
他本就是走火入魔，腑脏经脉紊乱，功力自然不听使唤，否则，以他的水性和修为，挣扎逃脱也不是完全没有希望。
此刻，名扬只觉得自己不断往下沉，吸不进半点气息，只有大口大口的海水、直往他嘴里灌，无力抗争自救，最终毫无意识，浮沉于巨浪之间，随海流无影无踪。
事有凑巧，海水的乱流飘带，居然将卫名扬的身体，冲卷到蓬莱长乐岛的附近，第二天清晨余安起得早，最近几日他媳妇不舒服，余安打算捕捞鲍鱼给补补身子。
刚出海岸不远，就见海面上浮沉晃动着什么东西，余安以为是什么大鱼，一网下去拖上来吓一跳，连喊：
“不好啦，出事了！岛主快来……”
余安一边驾船拼力移到沙滩，从渔网里拉出一个白胖胖的少年尸体，恭恭敬敬平放在沙滩高处，整理完毕等待岛主察看。
“出了什么事？余安……”
话到人到，从远处飘来一袭白影，衣袂翩翩正是虔士元。
自从与昆仑山鲜至柔分别十多年，虔士元一直不如意，皆因所得太皞剑无剑鞘匹配，因而十分羞见心上人。
眼看二十年所剩不多，所以他总是忧心忡忡，尤其是最近在复活岛，与几位耄耋朋友交流感悟甚深。
是以最近数日，他彻夜难眠辗转反侧，而今正欲决定，只身远赴天涯磕求昆仑，尚在烟水阁方凝神于太皞剑，幻想与伊人见面时的场景和话语，如何向昆仑派的前辈表明身份，值此关头陡然闻余安呼叫，虔士元惊醒急忙奔来。
“岛主你看，一大早就遇见这件事，你看这孩子多半没用了，都浮起来了，看样子死了好多天……哎！我来长乐岛四五年了，见不到生人、倒不觉奇怪，没想到竟能遇见人的尸身，无缘无故漂过来，太可惜了……”
“怪不得昨夜我一夜不眠，原来缘分在此……”虔岛主说着已伸出拇指，轻轻搭在尸身左手腕处。
“虔岛主，我已试探过这娃儿，真是半点脉息也无……”
余安以为岛主是给孩子搭脉，故而起先告诉，却见虔岛主表情严肃冷峻，过了不大一会儿，似乎听见他自言自语：
“由此来看，去年我突发奇想，建筑托贤亭，绝非心血来潮，这是因缘际会啊！只是这缘份撕心裂肺，让人如何是好？唉……上天令我生一人，远近不由至爱身，冰雪皑皑别秋水，倾情三世负昆仑！柔儿，你可理解我……”
余安奇怪地望着岛主，虽然听不懂他所说何意，但不知何故，隐约看见虔士元眼泛泪花，脸色抑郁极度悲摧。
其实、虔士元探指并不是切脉问疾，而是将自身的阴阳两股内息输入少年身体，藉以查清这孩子因何亡命、丧魂失魄时日长短，以及凭藉自己功力、能不能彻底救活等等。
但结果让他痛苦纠结不已，倘若仅仅是意外溺水窒息而死，那么自己兑付半条命，以敛魂大法施救他，多少能心安理得无后顾之忧。
这敛魂大法乃是蓬莱仙客的绝世神术，理论上在七七四十九日内，只要身体各部没有大的缺失，同时又没有异变【即尸变】，且施救者自身的启阳通原功足够支撑，则救活没有生命迹象的任何一人，完全是可能的，即使内外器官有伤残、筋脉有破损，也不影响其生还【即复活】。
其实生死含义标准，对不同能力不同的医家，其定义和结论也完全不同，这也就是同样一名绝症罹难之人，有时在这里被宣告亡故多日，而到了那里却又能被救活的道理。
这种事例在过去医学普遍不发达时，事例不胜枚举，因而出现了许多古人流传的神医，这也是对庸医杀人不动刀、技艺高低决定病人死活的无奈描述，即便是当今世界，如此案例也多有传闻。
现代医学有脑死亡和心死亡之说，虽然表面上是对生死差异不同的论断，究其根源则是对医治能力极限的表述。
敛魂大法实质上是通过重塑阴阳之气，及时准确去激发沉寂的躯体，促使无知觉的肉身血脉肌筋舒张，以强磁般的庞大功力，涡流渐进聚集并恢复其魂魄，最终完成其生命本来特征。
所谓魂魄，就是指一个人的内息总和【即元神也叫元气】，那内息又是什么呢？通俗地讲内息就是指阴阳之气，内息在人体内不停地流转，只要内息存在人就能活着，哪怕只有一丝内息，人的原始生命特征就已具备。
人的内息既有强弱之分，同时也有先后之分，婴幼儿的内息较弱，而成年人内息较强。先天内息也称魂，总体显阴性特质，后天内息也称魄，总体呈阳性特质。
人在分娩前只有先天内息，一旦脱离母体便具备后天内息，先天内息得益于父母之精，而后天内息得益于天地之气。
先天内息的强弱，影响人的感知判断等、各种主观系统方面的内在能力，后天内息的强弱，影响人的行为动作等、各种客观系统方面的外在能力，先天内息和后天内息，共同掌控人的命运。
所以任何一人，如果大部丧失先天内息，那将成为行尸走肉【如痴呆儿、疯子、傻子之类】，而一个人如果大部丧失后天内息，那将与瘫痪几乎等同【如全身截瘫或者某些植物人】，当然，也有人同时丧失两部分内息，则另当别论，现代医学则是从神经理论、来阐释这类疾病。
先天内息决定人的本质与状态【即本性】，而后天内息则关乎人的诉求成败与否。其实古人所说的、关于内息的运转调控，大体就是指今天医学上神经系统、血循环系统、呼吸系统、内分泌系统等，综合作用的最终结果。
先天内息的修炼是有限的，而后天内息的修炼是无限的，即便如此先天内息的修炼，其难度也远超后天内息的修炼，尽管先天内息可以融合少许后天内息，但常人却只能修炼后天内息。
而后天内息的强化，可以保护和巩固先天内息，生死之状在一定的时间内是可逆的，有时‘死’者个人偶尔也可以自我回归，有时则需要施行救治者，具备有超凡脱俗的修为。
只要催生再现其先天内息或后天内息，也就完成起死回生的神话，当然若要恢复到原先的大致状态，则必须归还其大部分的先天内息和后天内息。
现代医学完全否认这一点，认为凡是能救活的死亡之人是假死，否认了复活的真实存在，其实不尽然。
此时虔士元已查明，这孩子因练功失误，不但筋脉腑脏有损伤，而且曾经内息紊乱失控、已令躯体僵直，此番生死轮回的营救，已远超医治当年的至爱伊人，如此化转乾坤，自己恐怕功力尽失，亦命不久长，那昆仑之情该如何交待？虔士元凝视着朝阳陷入深思。
望着卫名扬遗留一脸的挣扎表情，勾起了虔士元内心的炽热，过了一会儿，虔士元吩咐余安：
“先将这孩子放在我的木屋里，除去鞋袜外衣，再多准备些清水和少许食物，我稍后就来，你等我便是。”
说完纵身飞越、直上山顶烟水阁书房，取出纸笔匆匆书写完毕，便又迅疾来到自己的寒舍，凝眉想了想而后端坐木床上，将启阳通原功催生，五指空拂从面部开始，上下左右依次梳理卫名扬身体。