莫祈平说的并不是完全的客套话,他和马丽雅所属的知识教南洋委员会，在买活军的机构分类中，是被分为统战机构的,可以想见将来他们的晋升基本就在这条线上打转了，这条线上还直接串联了神秘的情报局，以莫祈平的为人,他一定仔细钻研买活军统战线上的大人物。
譬如说地位超然的锦衣卫黄谨,还有现在的纪律委员会几个姓谢的孤儿,谢要好是其中最有名的一个，毕竟是情报局长嘛,此外还有谢善良、谢诚实等等——莫祈平觉得，如果这些孤儿的名字都是贤人六姐起的话,只能说六姐的水平没有比菲力佩主教好多少。
这些彬山孤儿院出身的谢姓人才,和莫祈平实际上走的不是一条路，他们的忠心是无可置疑的，能力反而还在其次，在谢六姐的安排中，他们常做的也是一些简单却又重要的文书工作。能在统战线上真正执掌大权的，还是在风起云涌的局势之中涌现出的能人异士。
譬如说，这个夏禄队长，莫祈平对他就很留意，他认为夏禄是天生的统战人才，他不但非常善于‘忽悠’，立下了不少功劳,而且此人相当低调，正所谓善战者无赫赫之功，夏禄在‘延平郡王出逃案’中崭露头角,之后就没有什么人在意这个前任王府管家，但实际上，据莫祈平所知，买活军打通新商路，包括在外地设立私盐队办事处等等大举动背后，都有夏禄的身影，夏禄在运河沿岸，巴蜀大江一带的统战工作中，都起到了相当重要的作用。
这个人很善于把自己的思想无声无息地种到别人的脑袋里去，成名作延平郡王出逃案，就是很好的例子，莫祈平做过了解，运河沿岸的城市中，《买活周报》、扫盲班教材、买式发型、买式生活习惯……这些买式东西的传播，并不完全是自发的，而是有一定的步骤，一开始，是价钱不贵，充足发放的报纸，随后城里便会开始哄传某个本地大人物，为《买活周报》中某个话本故事神魂颠倒，甚至闹出了一些无伤大雅的小笑话。
甚至于还会有人将买式的戏剧，影射到了本地的大户身上，这样激起了民众对于买活军文娱作品的兴趣，接下来，过一段时间，买活军的戏班子便进来表演了。莫祈平在南洋委员会培训期间，也读到过夏禄的笔记，这篇笔记被谢六姐当作课本发放下来，供大家学习，这其中就提到了这种安排的原因。
【百姓对世界的认识，就藏在他们读到的故事里，故事就是我们的先遣部队，就是我们进入百姓心底最有用的武器……】
从这个角度来说，宗教传说也是一种主题故事，莫祈平很认可夏禄的话，他也很好奇在过去的一年中，夏禄给涧内的华人都说了什么故事——现在，涧内抗洋的故事，将要被记载在史书之中了，夏禄又立下了一件大功，毫无疑问，他的前景一片光明，莫祈平觉得自己有必要和他搞好关系，所以他把握路上的一点时间，真诚地向夏禄讨教了起来。
“我在涧内倒是没说什么故事。”夏禄的回答是出人意料的，“只是分析了一些事实——涧内的氛围已经不需要故事去培养情绪了，他们都很清楚自己的处境，我也没办法去蛊惑什么，人在生死关头其实总是很清醒的，他们的选择也实在不多，在六姐拿出岛船之前，涧内的气氛其实相当悲壮，他们是打算豁出去了，做好了玉石俱焚的准备，岛船现身的那天开始，他们才敢相信，这一战真有无伤而胜的可能。”
当然了，在此之前，华人们也知道自己没有别的选择，除了买活军之外，谁会为他们出头呢？就算他们愿意奴颜婢膝地向弗朗机人祈求一线生机，也不能改变吕宋岛上根本的利益冲突，弗朗机人又要用华人，又担忧华人们动摇他们的统治。
“这些弗朗机人，他们的人数太少了。”
夏禄说，“所以他们只能选择不断的削弱多数民族，这就是为何域外的鞑子进关都一定会滥杀的缘故，人数太多的话，他们完全统治不过来，不几年就会被多数民族完全消化。明白这一点之后，涧内的族长就完全放弃幻想了，涧内已有一万五千人，随着壕镜开关，吕宋将越来越繁华，华人势必会越来越多，弗朗机人是无法跟上华人增加的速度的，他们的老巢远在万里之外，周期性的屠杀会是必然的结果。”
他用一种超然的语气谈论着这个话题，似乎并不在乎两个弗朗机人的脸面，但他们都很泰然，马丽雅甚至还点头附和，“种族屠杀是殖民主义必然的副产品。”
“是，这也是我们买活军征伐西洋的大义所在。”
美尼勒城并不算很大，教堂就在港口不远处，这是几乎所有港口城市共同的特点，重要的建筑物总是挨在一起。他们很快就来到了教堂跟前的空地上，这里现在挤满了弗朗机俘虏，他们排列成队，被麻绳拴着双手，木栅栏把他们框在中间，这些人满是愁苦地看着教堂之前的买活军。
栅栏之外，站着黑人和华人，人数还在不断的增多，甚至有不少人爬上了附近的屋顶，眺望着教堂二楼的窗口，在教堂门口，有一些人被反剪着双手，嘴里塞了白布，跪在台阶顶部。看来这是有一场公开行刑了，莫祈平从衣着判断，吕宋总督不像是马士加路也总督，他没有选择自杀，而是被俘虏了起来，留在今天进行特别处决。
“啊……”在他身边，马丽雅发出了轻轻的低呼声，“安东尼主教……”
莫祈平忽然发现，十几名教士也被押在了台阶上方，这让他震惊不已：难道没有参战的教士也要被处死吗？这可和壕镜的做法完全不一样！
但是，没等他发问，教堂前已经传出了震耳欲聋的欢呼声，不论黑人还是华人，都欢呼着‘六姐’这个音节——一个身影在教堂二楼的窗口露了一面，很快，身穿军装的谢六姐大步走出了教堂门洞，她手里还拿了一个白色的仙喇叭。
“安静。”
喇叭有两个，谢六姐用一个，她身边的两个通译共用一个——谢六姐说的每句话，都会被翻译为弗朗机语和斯瓦希里语，所以她的演讲速度很慢，莫祈平还可以理解两次——甚至是三次，考虑到将来的事业发展，他向船队中的黑人学过几句斯瓦希里语。
“今天在这里，我要给你们上一堂课，告诉你们屠杀和战争的区别，以及，我们为何要严酷的惩戒屠杀。”
莫祈平没想到谢六姐在吕宋的第一次公开讲话，居然会是一堂公开课，他有些愕然——某种角度来说，这个女主的雄才大略令人钦佩万分，她在一些事上相当有远见，看人的眼光也非常不错。
另外，谢六姐还是个战争天才，她训练士兵的方法让莫祈平叹为观止，更别说那套军体拳了，这在训练有素的士兵身上，就是高效又简洁的杀人术——如果谢六姐真的来自未来，那么莫祈平只能说，看来和平也并非是未来的主旋律，至少战争这门技艺在未来更加炉火纯青了，以至于谢六姐随手拿出的东西，在这个时代都显得非常的先进。
但是，有些时候她的行为又是让人费解的，谢六姐似乎是个非典型的统治者，她很难预测，她有一种奇怪的虚伪和坦荡——一方面她很虚伪，另一方面她又坦然地承认着自己的虚伪。
就像是现在，莫祈平觉得这堂公开课其实也没什么必要，台下的听众有多少人能懂得她传递的思想呢？弗朗机人们只有劫后余生的庆幸和对未来的失落、恐惧，黑人，莫祈平不是瞧不起他们，这些从外地被运来的黑奴能懂得什么呀！
至于涧内的华人，他们的思想应当还很老旧，买活军的很多概念对他们来说都实在太新了一点。谢六姐的课似乎是上给自己听的，不存在任何实际价值——
但莫祈平很快就更改了自己的看法，因为他看到了台上正在拍摄的张宗子，莫祈平意识到，他的思维还是太老旧了一些，视野也还还是太狭窄了一些，有些事情并非只是做给现在的人看，而是为了在历史上留下自己的痕迹。
就像是山顶的京观，它很快就会被烧毁（传染病和气味的考虑，所有京观都留不久），但搭建它的人力物力也并非白费，这座人头高塔，还有那飘扬的长联，以及石碑上醒目的字迹，都会化为图像，成为版画，被买活军发往全天下，进一步加深华夏这概念的建筑，或许其中有一些还会漂洋过海，给里斯本的大人物带来心梗般的恶意冲击。
六姐的智慧，在时代的酝酿之下更加香醇，又像是大海一般渊博，令人完全无法穷尽，每一次都有新的收获……
莫祈平对于谢六姐的仰慕是极为真实的，因为他每一次都感到自己又取得了很大的进步。他认真地听着那进展缓慢的授课，这里面有些概念是莫祈平自己也能捉摸出来的。
“战争，也不算是什么太好的事情，不过它是难以避免的，因为战争是政治的延续，而政治则是人和人打交道不可避免的产物。我们可以这样认为，战争是两个政权的争吵，资源很有限，没有人能全部拿走，政治协商行不通，那就开始比划肌肉，让彼此看看自己的力气到底有多大。”
这个比喻是很切实际的，人群发出了轻轻的笑声，就连弗朗机人们感兴趣地抬起头来，看着谢六姐。谢六姐继续说，“战争最大的目的，就是重新划分利益，人们都想得到和自己实力相符合的利益，所以通过战争来取得共识——这是战争的目的之一。”
“战争的目的之二，是为了消耗多余的人口，资源不够了，发动战争，杀死一些人之后，饭就够吃了，于是，战争就这样结束了。”
“很多时候，人们发动战争的目的并不是为了要完全消灭另一方，而是为了在血腥的对话中确定新的秩序，战争中的双方都有自己的理念，他们希望对方能按照自己的理念行事，这就是理念之战，有时候你们欧罗巴人叫做圣战，因为移鼠教是你们的理念，不过，纯粹因为理念而发动的战争是很少的，因为理念的冲突，大多数时候服务于利益的冲突，起源仍然是资源的匮乏——这种理念战争，会在自己的理念得到推广后结束，信教的活下来，不信教的死去。”
“这里，我说了好几种战争，它们的开始与结束，大家是不是已经发现了战争和屠杀的不同呢？”
问题在听众中得到了零星的反响，但大多数人都是一脸困惑，莫祈平高高举起手，谢双瑶点了点他。
有人小跑着递来了喇叭，莫祈平接过喇叭说，“战争有结束的条件，屠杀没有。”
“没有错，战争有结束的办法，理念战争，你可以选择遵从对方的理念，人口战争，消耗的人口达标就会停下，资源战争，达成新的分配办法就可以停止。而且每一场战争，失败者都有一部分人可以不必死，遵从对方理念的人，幸运地活到人口达标日的人，愿意割让资源的人。这些人是可以不必死的，那么，大家现在知道，为什么二十年前发生的排华屠杀，叫做屠杀而不是战争吗？”
“因为二十年前，华人没有任何办法让屠杀停下来。”
“不错，因为二十年前，华人没办法通过顺从弗朗机人，遵守弗朗机人的规矩活下来。华人无法通过割让资源，献上钱财活下来，华人无法通过任何办法，至少保住自己的小孩——你们看，占人和占人之间打架，杀掉敌人的女人，掳走敌人的男人。安南人和安南人打架，杀掉对方的男人，掳走对方的女人，猴群里迎来了新的猴王，猴王赶走了老猴王，但留下了它的子嗣，战争的结果，会有一些不符合胜利者的人死去，但是，更多能被吸收的失败者留了下来。胜利者的势力扩大了，但失败者也得到了一些活下去的机会。”
“是什么样的人，会把失败者屠杀殆尽，连一个活口都不留下呢？”
“是没有人性的人，是无法合作的人，是要把所有的资源全都占走，一点也不留给别人的人。对他们来说，没有什么失败者是有用的人，所以他们也就没有朋友，没有同盟。”
“面对这样的屠杀者，我们该怎么做呢？”
莫祈平没有回答，涧内的华人中有人举起手，喇叭被传递了过去。
“把他们抢先一步全都杀光——谈不了合作，一点都不留给我们，那他们也一点都别想得到！”
这个年轻的小伙子非常兴奋地说，通译把他的答话如实翻译了出来，台下的弗朗机人顿时骚动了起来，莫祈平看到有人吓得尿了裤子——难道买活军连这些妇女和孩童，这些没有直接参与过屠杀的商人、匠人也都全部杀光吗？
但是，道理的确是不假的，谢六姐也笑了起来，“是的，这就是屠杀者的结果，也是制止屠杀最直接的手段，把你能接触的到的屠杀者全都杀掉，这世上就再也没有屠杀了。这种杀戮，依旧是针对屠杀者的战争，我们并没有完全消灭屠杀者的种族，这会让我们也变成屠杀者，我们只杀掉决策屠杀的人，执行屠杀的人，这是我们的复仇，也是为了将屠杀者从我们的世界上清除出去，我们认为，这是正义的真理——屠杀者必须死！”
屠杀者必须死！完全不和别人合作的人，要被所有人联合起来优先清除，在谢六姐的叙说之下，这似乎成了非常清晰的道理。阶下的弗朗机人松了口气——他们不必死了，这在生死危机之间的摆荡，也似乎让他们消解了不少对买活军的仇恨和不甘，如今余下的只有劫后余生的庆幸与颓然。
“不过，今天我想讲的不是屠杀，而是战争和屠杀之间的分界线。”
谢六姐继续说，“在如今的世界上，战争是无可避免的事情，因为资源总是不够用——这是大多数人的共识，但是，屠杀不是，屠杀是连动物都不会做的事情，战争在很多时候是无奈的选择，最终，双方的目的是一致的，那就是让自己的孩子得到生存的机会。”
“这种情绪，会扩大到对方的孩子身上——不管是什么战争，杀死了男人还是女人，孩子总是能被留下来的，他们或许会改姓，或许会被教导另一种文字，但是，生命的延续是种族的本能，我们总是会怜惜幼崽。如果幼崽全都死了，人类还剩下什么呢？我们会很快从地球上消失的。”
“是什么样的思想，能让一些人连幼崽都不留，要把整个种族全都杀光呢？是野蛮得不能最野蛮的人，白皮肤的俘虏们，深肤色的朋友们，我们华夏的百姓们，我在这里要告诉你们一个道理——任何一个会发动屠杀的种族，都是距离文明最远的种族。”
“不论他们是怎么定义文明与野蛮，怎么侮辱和消灭非洲的文明，怎么鄙视南洋的土著，但是，从你们发动针对黑人、华人和南洋土人的屠杀那一刻起，弗朗机人便证明了自己是最野蛮的民族。”
谢六姐淡然说，“从这一刻起，弗朗机人没有资格谈论修养，伪装高雅，他们的所作所为，证明了他们自己不过是来自南欧的拉丁蛮族，在世界各地欠下了累累的血债，以此来供养本土所谓的高雅，所谓的贵族传承，这所有一切建筑在什么样的屠杀之上，我想，你们大家应该要对此建筑起清晰的认识。你们总在谈论人类的原罪，我想这是很显然的，殖民与屠杀，才是殖民者与生俱来的原罪。”
“又是什么样的宗教，会坐视这样邪恶的行径在各地上演呢？是怎么样的虚伪，才能让教士们谈论着宽恕，却对教堂外的惨案视而不见呢？我认为，一个宗教如果放任自己的信徒进行了种族灭绝般的屠杀，而没有丝毫的反应，甚至还给暴徒颁发勋章的话，那只能说明一点。”
谢六姐举起手来，在她身后，人们拖曳着原本洞开的教堂大门，将它们合拢，一扇精美的包铜木门上方，用红漆酣畅淋漓地写了一个字，【耻】。再另一扇门上则是对应的单词，【stiga】。毫无疑问，这是对移鼠会极大的羞辱，人们从没想过还有人敢于玷污教堂的大门，这是——这是——
莫祈平也不由得倒吸了一口冷气，他呆呆地凝望着被红漆染上的黄铜天使浮雕，心中充满了极度复杂的感觉，他不知道该如何描述，究竟是喜是怒，这是莫祈平第一次亲眼看到他曾经的神明被如此公然亵渎，这样的感觉，这样的冲击力……
夏禄好像正在观察他和马丽雅，但是，这一刻莫祈平顾不得在意这些，直到现在，他才感受到自己的世界正在经受怎样的动摇，才知道自己的认知底层中到底有多少来自宗教的基石。
他自以为自己早看透了所谓的宗教，但在这一刻，莫祈平才知道自己依旧不自知地生活在宗教的藩篱之中，即便他亟待摆脱，可这一刻他依然有一种寒冷无助的感觉，他不自觉地握住了马丽雅的手，驴子修女的手也正轻轻的颤抖，他们获得了短暂的互相理解和支持——这是移鼠会，是他们从生到死都离不开的东西，是他们交的税，读的经书，做的礼拜，是他们赖以改变命运的东西——
“只能说明，这个宗教，在此时此刻，不是什么好的东西。”
谢六姐的声音在人群上空回荡，充满了无法反驳的逻辑性，“它不能激发人心中的善意，反而引起了他们的邪恶，以宗教之名，多少屠杀正在上演，而教士们不但不能阻止这些可怕的信徒，甚至连发声斥责都无法做到——我想，即便这宗教在创立之初代表了人心至善，现在它也早被屠杀者双手的鲜血染得面目全非。”
“人类扭曲的恶，歪曲了神，他们哪里是神的代言人呢？他们是被屠杀者所豢养的，为他们的行为狡辩的狗！”
震惊的眼神射向了台阶上的受审者，华人们喊着，“千真万确！”
“助纣为虐！”
“血债血偿！”
耻！他们造就了教会的羞耻！这些原本还对教堂有着一定敬意的华人们，现在看向教士的眼神令他们发凉，这些教士们激动地挣扎了起来，嘴里发出了呜呜的声音，但是，没有太大的用处，就像是二十年前的受害者一样，他们没有发声的机会了。
“今日，我们聚在这里，便是要目睹屠杀者们的覆灭，用他们的鲜血，洗掉这灭绝人性的行为，在岛屿上带来的伤痕。”
谢六姐还在继续她的讲课，她似乎只是无意间望了莫祈平一眼，但莫祈平浑身发凉，禁不住收紧了与马丽雅的交握。
“……这是六姐定下的方针，消化本地弗朗机人与黑人的宗教政策——”夏禄扭过头来对他们说话，但莫祈平也没有太用心去听——他已经全明白了。
知识教在南洋的第一步，起到了相当良好的效果，六姐认为，现在是迈出第二步的时候了——她要把移鼠会在南洋，在华夏的影响力连根拔起！
这是买活军在那张冥冥中不可见的棋盘上，争霸世界的第一步，要制衡一种文明的扩张，那就要先制衡它的宗教！
命中注定，莫祈平要在这个时刻，作为六姐的代表，作为一个精通经义的博学者，亲口提出这个问题，来瓦解宗教的逻辑——一个鼓励信徒发动种族屠杀的宗教，算是什么好东西？
当然，莫祈平毫不怀疑，经学家们有无数种理由为暴行辩解，但，这一切并不是谢六姐的重点，谢六姐的重点在于她的那句话，“人类扭曲的恶，歪曲了神！”
有歪曲，就有正统，这是所有宗教衰弱的前兆——派系、辩经、纷争……莫祈平的事业从此有了一个极其具体的目标，总有一天，他要论证出这样的结果：教会的正统不在西方，而在南洋，在知识教，在买活军！
真神在上，他是想过要做出一番事业，但即便是年少轻狂的杰罗尼莫，也从没想过承担上这样的重责，传播一种新的宗教，与公然和老宗教作对，对他们进行斥责，将他们的教义收编……这完全是两件截然不同的事情！
莫祈平握着马丽雅的手越来越用力，越用力，一阵阵晕眩冲击着他，在谢双瑶的说话声，人们的阵阵欢呼声，还有新鲜的血腥气之中，他双眼一翻，软软的倒在了驴子修女怀里，解脱般晕了过去。
“接过我的班吧，马丽雅……”他含含糊糊地说，用上了自己的母语。“我承担不起……我、我做梦都不敢梦得这样大……”
昏蒙之中，他似乎见到了马丽雅同情的笑容，这同情是真真切切的，一如她给予的支撑那样扎实，但同时却也有一种隔岸观火般的幸灾乐祸。她当然坚强了，她又不是那个宗教领袖，那个要背锅的人。
“别想把锅甩给我，教士。”驴子修女硬是撑着他站了起来，她的嘴角地微微翘了起来，这话听起来不能说不真诚，但仔细一咂摸，可太阴阳怪气了，“您可是我们的领袖——您要坚强……”